Tiibet. Ainuüksi tema mainimisel on tunne mõnest praktiliselt käegakatsutavast saladusest. Alates iidsetest aegadest voolasid Tiibetisse nii helgemad pead, müstikud, seiklejad kui ka lihtsurelikud. Kõigil neil oli ainult üks ühine omadus: janu vastuste järele hääldamatutele küsimustele.
Budismi peetakse õigustatult kõige rahumeelsemaks religiooniks. Seda arvamust kinnitab pikk ajalugu. "Valgustunud" ei sundinud kedagi kunagi ühinema, ei püüdnud oma postulaate igal pool peale suruda, mingisugusest ignist ferro juures ei saanud juttugi olla. Kuid vaatamata vägivalla täielikule puudumisele on budism suutnud igal pool võita loendamatu hulga järgijaid.
Päev Tiibeti munga elus
Proovime saladuskatet avades vaadata täiesti eraldatud maailma, mida nimetatakse Tiibeti kloostriks. Kloostrielu on üsna kinnine. Need, kes on näljased valgustuse järele, on väga lakoonilised, kuid tõeliselt kannatlikud. Edevusse mattunud maailm pole tähelepanu väärt, tegelik tähendus on püüdlustes ja võimes oodata. Sellisele inimesele ei anta kõige kõrgemaid teadmisi, püüdes kõike saada ja kujuteldava poole püüdlemine kohe liiga segada. Tiibeti saladused alluvad ainult neile, kes tulevad tõeliste vaimsete püüdlustega, neile, kelle jaoks täiuslikkus on omaette peamine eesmärk.
Niisiis, elukoht eksisteerib välismaailmast eraldatult. Ainus lüli on toiduvagun. Suurema osa toidust kasvatavad ja toodavad aga laamad ise. Käsitsi tööd peetakse eelistatavamaks, välistades isegi selliste seadmete kasutamise nagu ader või ader.
Tiibeti laamad harrastavad taimetoitlust, kuid on lubatud süüa piima ja mune. Pidades silmas laual olevat kasinat tootevalikut, on loogiline järgida eraldi toitumist. Lauakloostri etikett välistab elava vestluse taustal toidu kiirustamise. Laamad söövad vaikuses, aeglaselt ja suure keskendumisega. Mis puutub portsjonisse, siis peaks piisama töö ja palve elujõulisuse küllastamisest ja säilitamisest.
Iga munkade päev algab palvega ja lõpeb sellega. Nende vahel toimuvad meditatsioonid ja tehakse rohkem asjatuid asju, aidates kaasa kloostri territooriumil toimuvale korrale jms.
Ermitaaž
Tiibeti munkadest on olemas eritüüp - erakud. Mõni neist läheb lihtsalt koobastesse pensionile, andmata vaikimisvande. Neid külastavad kõik tulijad, haagissuvilad kavandavad tahtlikult marsruudi, mis ristub erakmunga elupaigaga. Selline kohtumine lubab mitte ainult ohutust reisi ajal, vaid ka tarku juhiseid, sest munk ei viska sõnu tuule poole. Erakute teine kategooria allutab oma füüsilise keha varase valgustatuse nimel kõige kohutavamatele katsetele. Nende loal müüritakse laamad koobastesse või onnidesse, jättes iganädalaseks toidu üleandmiseks vaid väikese augu.
Valgusest ilma jäetud ja igavesele vaikusele määratud. Tõsise külma ja kustutamatu nälja all kannatavad erakmungad tasaselt valgustatuse teed. On teada, et sellised tingimused kutsuvad muu hulgas sageli esile hapnikunälja rünnakuid, sukeldudes transiseisundisse. Nii saavutab laama vaimse vabaduse tunde, mille nimel ta kunagi vangistust kasutas. Kui eraku hing tuleb kloostrisse oma füüsilise kesta surmast teatama, sisenevad mungad koopasse ja eemaldavad sellest keha. Veidi hiljem jäetakse tükeldatud erakukeha raisakotkad sööma. Seda traditsiooni seostatakse Tiibeti piirkonna kaljusega, mis välistab matmise võimaluse. Küttepuud on liiga väärtuslikud, et neid saaks sisustada vananenud materiaalsesse vormi.
Tiibet on tõeliselt väärikas ega kaota endiselt oma lummavat veetlust. See on täis pühi teadmisi, mida on väga vastumeelne avaldada ainult neile, kes on kavatsuses puhtad ja siirad otsinguil.
