Seitset surmapattu nimetatakse mõnikord piibellikuks. Tegelikult pole neid Piiblis isegi mainitud. Katoliku vaimulikud koostasid seitsme surmapatu nimekirja ja tekitavad tänaseni palju küsimusi.
Väljend "seitse surmapattu" ei tähenda sugugi seitset konkreetset tegevust, mis iseenesest on kõige tõsisemad patud. Tegelikult võib selliseid tegevusi olla palju rohkem ja arv "seitse" tähistab ainult nende pattude tinglikku jagamist seitsmesse põhirühma.
Kui erinevad surmavad patud kergematest
Esimest korda pakkus sellist klassifikatsiooni välja 590. aastal Püha Gregorius Suur. Püha Theophan Erakond kirjutas, et surmapatt erineb vähem tõsisest patust selle poolest, et see võtab inimeselt ära tema moraalse kristliku elu ja võõrandab ta Jumalast. Neid patte nimetatakse surelikeks, kuna hinge eraldamine Jumalast tähendab hinge surma. Ent ka see, kes on pattu teinud ühe neist pattudest, võib meeleparandusega leida päästmise.
Seitse surmapattu
Seitse surmapattu on: uhkus, kadedus, ahnus, abielurikkumine, viha, ahnus ja meeleheitlikkus.
Uhkus eeldab eneseõigust ja enesehinnangut. Samal ajal eraldub inimene uhkuseks eraldudes kõigepealt ümbritsevatest inimestest ja seejärel Jumalast. Liiga uhke inimene ei vaja isegi teiste imetlust. Ta näeb õnne allikat ainult endas. Kuid uhkus ei paku rõõmu. Järk-järgult kurnab see inimese hinge, muutes selle siiraks tundeks.
Kadedus võib suruda inimese kõige kohutavamate kuritegude juurde, kuid isegi kui seda ei juhtu, toob kadedus inimene tõsiseid kannatusi ennekõike iseendale. Isegi pärast surma piinab kadedus tema hinge, jätmata lootust selle rahuldamiseks.
Ahnitsemine muudab inimese enda kõhu orjaks. Toit saab tema jaoks elu eesmärgiks ja mõtteks ning vaim jätab ta maha.
Abielurikkumise patt hõlmab lisaks abielurikkumisele ja teistele kehapattudele ka roppusi pilte, mida inimene oma kujutluses hellitab. Patule andudes omastab inimene end loomaga ja unustab hinge täielikult.
Viha on inimese hinge loomulik omadus, sellesse on investeeritud, et lükata tagasi kõik kõlbmatud ja patused. Kuid see loomulik viha võib muutuda viha ümbritsevate inimeste vastu, mis tekib kõige väiksematel ja ebaolulisematel põhjustel. Ebaõiglane viha võib viia inimese kõige hirmsamate tegudeni - vandumisest ja solvangutest mõrvadeni.
Isekus on valus, vastupandamatu soov saada palju materiaalset kasu. See ei sõltu sellest, kas inimesel on need juba olemas ja ta püüab eranditult nende pidevat kasvu või ainult päevaseid ja öiseid unistusi. Igal juhul, kui inimese kõik mõtted on täidetud unistustega materiaalsest rikkusest, kaotab vaimne rikkus tema jaoks tähenduse.
Meeletus paneb inimese pidevalt igatsema täitumata unistuste järele, teeb ta õnnetuks ja viib tema hinge täieliku kurnatuseni.
Langedes ühte või mitmesse surelikku pattu, suunab inimene taevaste rõõmude poole püüdlemise asemel kogu hinge jõu saama maiseid rõõme. Seega jätab ta ilma igavesest elust.
