Šoti valgustusajastu üks suurimaid tegelasi, David või David Hume, on tuntud mitte ainult filosoofina, vaid ka publitsisti, ajaloolase ja majandusteadlasena. Ta sai kuulsaks ka sotsioloogia vallas.
David Hume'i filosoofia eeldas inimese tervikliku teaduse ehitamist. Inimeste olemus jagunesid teadlaste poolt tunnetuseks, moraaliks ja afektideks.
Kutse otsimine
Tulevase tegelase elulugu algas 1711. aastal. Laps sündis 26. aprillil (7. mail) Edinburghis eduka advokaadi peres. Tema vanemad kasvatasid üles ka tema vanema venna ja õe John ja Catherine.
Ema võttis laste kasvatamise tõsiselt üles pärast tema abikaasa lahkumist. Alates 12. eluaastast sai David hariduse Edinburghi ülikoolis. Ta õppis õigusteadust ja vanakreeka keelt. Kolm aastat hiljem mõistis teismeline, et peale kirjanduse ja filosoofia ei huvita teda ükski distsipliin. Ta lahkus õpetamisest 1726. aastal.
Kirg inimloomuse moraalse komponendi pärast viis Hume järeldusele, et ainuüksi mõtlemine võib saavutada inimese taassünni paremuse poole. Noormees oli ajurünnakust nii vaimustuses, et lõpuks hülgas ta igasuguse äri täielikult ja kaotas huvi tegelikkuse vastu.
Mõistes, et ta on ummikus, otsustas David tegevuse liiki radikaalselt muuta. Ta läks 1734. aastal Bristoli, õppis seejärel Prantsusmaal La Flèche koolis.
Mõtlejana tutvustas David oma varajast teost "Traktaat inimloomusest". Kuid tema kaasaegsed ei hinnanud noorele teadlasele väljapakutud muudatusi. Osa tööst ilmus aastatel 1739–1740. Pärast kodumaale naasmist jätkas Hume essee "Eksperimendid, moraalsed ja poliitilised" tööd. Selle teose kahe osa, 1741–1744, avaldamine äratas mõõdukat huvi.
Uus kontseptsioon
1745. aastal alustas David Annandeli markii juhendaja ja mentorina. Vaimuhaiguste käes vaevlenud noormehele osutus võimatuks midagi õpetada. Pärast halba kogemust otsustas Hume minna ajateenistuses kutset otsima. 1746. aastal sai temast Arthur St. Clairi ekspeditsioonil korraldaja sekretär ja isiklik assistent. Noormees vaatas pärast tagasitulekut kriitiliselt üle kõik varem kirjutatud teosed. Ka traktaat inimloomusest pole muutustest pääsenud.
Viiekümnendatel aastatel tekkis Humeil huvi kirjutada raamat Inglismaa ajaloost. Esimene köide, mis ilmus 1756. aastal, võeti vastu negatiivselt. Kuid viha andis peagi heakskiidu. Kokku ilmus 6 köidet, hiljem avaldas kaks neist uuesti Hume ise. Autor valiti õigusraamatukogu kuraatoriks.
Prantsusmaa ja Inglismaa vahelise seitsmeaastase sõja lõpp 1763. aastal tõi Davidile Briti saatkonna sekretäri koha. Pariisis viibis ta aastani 1766. Ta naasis kodumaale, et aidata kolida Inglismaale ja Jean-Jacques Rousseau. 1767. aastal osales filosoof riigiküsimuste lahendamises. Ta jäi ametisse vähem kui aastaks.
1768. aastal naasis David juba eduka jõuka mehena Edinburghi. Ta lõi filosoofiaühingu, kus asutaja oli sekretär. Oma elulooraamat ilmus 1776. aastal. Autor ise ei varjanud kuulsusiha, kuid kirjeldas end avatud ja sõbraliku inimesena.
Teadlane suri 1776. aastal, 25. augustil. Tema isiklikust elust pole midagi teada. Tema 1742. aastal loodud teoses "Polügaamiast ja lahutustest" on vähe mainitud tõsiasja, et filosoof oli abielus. Kuid täpsemat teavet pole.
Tema pakutud filosoofiline kontseptsioon ootas hindamist palju hiljem. Hume õpetuse kohaselt on inimene filosoofia keskpunkt. Ülejäänud teadused peaksid põhinema täpselt filosoofial. Seetõttu on nende vundament selle distsipliini pakutav mõiste. Autori sõnul peaksid astronoomia, matemaatika ja füüsika igal juhul naasma oma baasi.
Võtmepunktid
Hume sõnul põhineb inimese teadus kogemustel ja vaatlustel. On vaja alustada teadmiste uurimist nende usaldusväärsuse ja kogemuste tõestamisega. Teadlane seadis filosoofia teemaks nimetatud inimloomuse teaduse palju kõrgemale kui teised teadusharud. Ta selgitas teaduse arengut ainult oskusega selgitada mõistuse suurust filosoofia abil.
Inimeste mõjutuste uurimine algab siis ja alles siis toimub üleminek moraali voorusele. Filosoof nägi inimeste olemuses erinevaid märke. Ta rõhutas teadusest toidu leidmise võimalust. Hume nimetas inimest sotsiaalseks olendiks, tunnistades inimpotentsiaali vajadust inimesele hingelähedastes piirkondades.
Kuulsa filosoofi järeldused viitavad sellele, et loodus näeb ette segatud eluviisi, ilma et üksikud kalduvused teda endasse viiksid. Ainult sellise organisatsiooni abil on võimalik säilitada võime teist tüüpi loovuse jaoks. Kõigepealt tähendab filosoofiline teadmine kognitiivsete võimete uurimist. Sellele järgneb esteetiline komponent ja moraali põhimõte sulgeb loendi.
Peamised postulaadid
Kogemus jääb ainsaks teadmiseks Hume'i kohta. Filosoof omistas selle aga tajumisele, välistades sellest välise maailma. Tunnetus põhineb arusaamadel, ideedel ja muljetel.
Teadlane tõi tunnetuses välja assotsieerumise põhimõtte. Tunded valitsesid sarnasust ja külgnevust ning põhjuslikkus nõudis empiirilisuse testi. Põhjuslik seos on idee ruumis ja ajas ühendatud objektidest.
Avalikkus on inimloomuses. Ühiskonnata on võimatu elada, mistõttu on perekond nii vajalik. See omakorda viib sotsiaalsete suhete tekkimiseni.
Hume'i filosoofia andis aluse kogu Euroopa filosoofiale. Teaduse edasine areng kinnitas teadlase hirmu mis tahes järelduste absoluutseks tegemise ees. Mõistlik kahtlus ja skepsis on tõe otsimisel eriti olulised.
