Kristlike traditsioonide ja tavadega on seotud palju erinevaid ebauske, millest paljud on inimeste teadvuses kindlalt juurdunud. Selliste ebauskude hulka kuulub mõte, et pühitsetud kolmekuningapäevane vesi erineb kolmekuningapäeva veest.
Suurt veeõnnistust tehakse kaks korda aastas: Jeesuse Kristuse ristimise pühal (19. jaanuar) ja ka kolmekuningapäeva õhtul (18. jaanuar). Mõned inimesed arvavad ekslikult, et nendel päevadel pühitsetud vesi on oma omaduste poolest erinev.
Kolmekuningapäeva vett nimetatakse veeks, mis pühitsetakse kolmekuningapäeva jõululaupäeval. Mõned inimesed võivad seda vett nimetada teisiti - jõululaupäevaks. Otse kolmekuningapäeva pühitsetakse nn kolmekuningapäevavett. Tuleb märkida, et rahval pole kolmekuningapäeva pühal ja jõululaupäeval pühitsetud vee selget nimetust. Mõni nimetab pühitsetud vett jõuluõhtul kolmekuningapäevaks, teine - jõululaupäevaks. Mõnikord nimetatakse ristimisvett ka veeks, mis pühitsetakse Jeesuse Kristuse ristimise pühal. Sel juhul jääb jõuluõhtuks pühitsetud vesi oma nimega - jõululaupäev - samaks. Tuleb märkida, et sellises ebausus pole etümoloogia niivõrd oluline, kuivõrd asjaolu, et kahe pühamu vesi on erinev ja seetõttu tuleb seda kasutada erinevalt, kuna veel on erinevad kasulikud omadused.
Mõni õigeusu kristlane usub, et kolmekuningapäeva pühitsetud vett kasutatakse ainult eluruumide, köögiviljaaedade ja muude asjade puistamiseks. See tähendab, et seda vett kasutatakse nende arvates "väljaspool". Kolmekuningapäeva pühade vett võetakse ainult seestpoolt.
Sellel püha vee ideel pole midagi pistmist kristliku liturgilise traditsiooniga. Kolmekuningapäeva vett ja kolmekuningapäeva vett on võimatu lahutada sellises ulatuses, et vee pühitsemise rituaal viiakse läbi üksi. Kõik preestri palved ja palved vee pühitsemise ajal on identsed. Kolmekuningapäeva pühitsetud vesi ei erine oma omaduste poolest pühal endal pühitsetud veest.
Selgub, et kahekordne suur vee pühitsemine ei tulene mitte pühitseva vee omaduste erinevustest, vaid liturgilise reegli tavapärasest näitamisest.
Mõni võib näha erinevust vees selles, et jõululaupäeval pühitsetakse väiksemad anumad. Selle põhjal teevad ebausu toetajad ekslikke järeldusi, et jõululaupäeva vett on vähem vaja, ka selle pühamu jõudu on vähem. Kolmekuningapäevavett pühitsetakse palju. Väidetavalt on see tingitud asjaolust, et ta on rohkem "püha". Tegelikult pühitsetakse kolmekuningapäeva jõululaupäeval vähem vett, et ustavad saaksid selle enne Issanda ristimise püha kõik ära teha, sest ka pidu ise õnnistatakse veega, mille jaoks on vaja täielikult tühjendada. konteinerid.
Seega pole vahet kolmekuningapäeva (Sohelnikovskaja) vees ja kolmekuningapäeva vees. Kogu vesi, mida pühitseb vee pühitsemise rituaal, on püha hagiasma ning sellel on samad kasulikud omadused ja "jõud".
