Neil, kes alustavad oma vaimset teed õigeusust, on loomulikult palju küsimusi jumalateenistuse rituaalis ja palvetöös kasutatava terminoloogia kohta. "Kathisma" on samuti oluline mõiste. Vastates küsimusele "Mis see on?", Võite teha veel ühe sammu sellise kõikehõlmava tõe mõistmiseks nagu usk Jumalasse.
Praegu on elanikkonna õigeusu tundmaõppimise kasvuks soodne taust. See on objektiivselt tingitud „usu vaakumi” ületamisest, mida täheldati eelmise „helge tuleviku” ehitamise ajastu mitme põlvkonna jooksul (1917–1991), ja sellele järgnenud vara ümberjaotamise etapist „kiirustavatel üheksakümnendatel”. Jumala otsimine kaasaegsete inimeste seas on paratamatu, sest elu dünaamika tähendab mitmesuguseid takistusi ja hädasid ületades kahtlemata ummikuid ja ootamatuid pöördeid.
Ja sel juhul aitab see vaimne mugavus ja rahu säilitada just palve, mis aitab nagu pimeduses olev majakas säilitada põhilisi elujuhiseid. Kuid tõhusaks palveks peate järgima iidsetest aegadest kehtestatud reegleid. Selles küsimuses on oluline ühineda sellise liturgilise raamatu nagu Psalter lugemisega ja mõista selle lugemise järjekorda (kathismasid). Järelikult selgub, et palvete lugemise järjekorras on "kathisma" mõiste võtmetähtsusega. Sellepärast on vaja seda küsimust mõista vaimse tõusu pika tee alguses.
Mis on Kathisma?
Niisiis, kathisma on Psalteri liturgiline osa. Kreeka keelest tõlgituna, kust pärineb kogu õigeusu terminoloogia, tähendab sõna "kathisma" "istuma". Seda tuleks võtta sõna otseses mõttes. See tähendab, et jumalateenistusel katmatat lugedes saate kasutada järeleandmist ja mitte seista jalgadel. Kohe tuleb öelda, et Psalteris on paarkümmend osa, mis määravad Kathisma lugemise järjekorra. Näiteks koosneb 17. kathisma ainult ühest psalmist 118 "Immaculate" ja 18. koosneb viieteistkümnest psalmist (119-133).
Seega toimub Psalteri lugemine vastavalt kathismale. Ja kathisma iga osa koosneb "artiklitest" või "hiilgustest", mis tõlgitakse kui "alajaotised" või "peatükid". Seega võib iga avaldus või au sisaldada ühte või mitut psalmi.
Kathisma lugemise järjekord
Kathisma teksti ühendamiseks jumalateenistuse palve meeldivusega koosneb lugeja öeldud doksoloogia esimene osa sõnadest: „Au ja nüüd. Aamen ". Ja teise osa hääldavad lauljad kooris. Ja kolmas osa lõpeb jällegi lugejaga: „Au ja nüüd. Aamen ". Jumalateenistuse ajal vahelduv ülistamine loob looduse ja üleloomuliku maailma vahel vajaliku ühenduse atmosfääri, mis sümboliseerib inimest ja ingleid nende ainsa impulsina Issandaga.
Võttes “K - Kathisma” ja “P - Psalmid” lühikese tähisena, võime nende struktuuristruktuuri esitada esimese ja viimase (kahekümnenda) Kathisma näitel: “K. I: lk 1-3 (esimene hiilgus), lk 4-6 (teine hiilgus), lk 7-8 (kolmas hiilgus) "ja" K. XX: lk 143-144 (esimene hiilgus), lk 145-147 (teine hiilgus), lk 148-150 (kolmas hiilgus) ".
Selles kontekstis tuleks märkida üks nüanss. Fakt on see, et ametlik (kanooniline) psalter sisaldab 150 psalmi, kuid kreeka ja slaavi piibel sisaldab 151. psalmi, mille on kirjutanud üks teatud leviit, kes elas eepilistel aegadel Qumrani koobastes. See on nn surnud mere kirjarullid, mis on selle praeguste usklike põlvkondade jaoks üles äratanud. Seda psalmi 151 võib vajadusel pidada kahekümnenda kathisma lõplikuks.
On oluline teada, et õigeusu kiriku põhikiri määratleb Kathisma lugemise täiesti selge korra, mis tähendab Psalteri iganädalast lugemist. See tähendab, et ühe nädala tavalistel päevadel on kõik Psalteri sada viiskümmend psalmit (kakskümmend kathismat) täielikult vastutavad. Ja paastuajal on see lugemiste maht kahekordistunud. Nii loetakse suures paastuajal Psalterit ühe nädala jooksul kaks korda. Seal on spetsiaalsed tabelid, mis tähistavad nädalapäeva, ja loetelu katmismast, mis on ette nähtud lugemiseks Vesperi ja Matinsi kohta. Veelgi enam, "tavalise kathisma" mõiste viitab neile kathismadele, mida tuleks ühel päeval lugeda vastavalt hartale.
Nädal aega kathismat lugedes tuleks arvestada, et nädal algab pühapäeval. Veelgi enam, õhtusel jumalateenistusel loetakse üht kathismat ja hommikusel jumalateenistusel kahte. Harta kohaselt loetakse laupäeva õhtul pühapäevaõhtust kathismat (esimene) ja kui kogu öö valvamine langeb selle päeva eelõhtule, tühistatakse see tellimus. Kuna reegli kohaselt on iga pühapäeva eel lubatud valvsusi pidada ja esmaspäeval ei loeta õhtusöömaaega kathismat.
Tähtsad punktid kathisma lugemisel
Erilise koha hõivab seitsmeteistkümnes kathisma, mida koos kuueteistkümnendaga loetakse mitte reedel, vaid laupäeval. See on tingitud asjaolust, et seda loetakse kesköises kontoris. Samuti peaksite teadma, et kui polüeleosid on pühade ajal saadaval (Psalmide 135–136 lugemine), on Vespersi tavalise katisma lugemine juba esimese loo au tõttu tühistatud. Pealegi öeldakse pühapäeva vesperitel ka seda.
Suurte pidude ajal on Vesperi ajal Kathisma lugemine tühistatud, kuid välja arvatud laupäeva õhtu. Sel juhul loetakse esimene katisma. See erand kehtib ka pühapäeva õhtul, kui loetakse kathisma esimest osa. Matinsi ajal loetakse neid aga isegi Issanda suurte pidude päevil. Kuid see reegel ei kehti ülestõusmispühade nädala (ülestõusmispühade esimese nädala) kohta, kuna selles osas kehtib spetsiaalne jumalateenistuse kord.
Suure paastu ajal Kathisma ettelugemise erikord hõlmab Psalteri lugemist kaks korda nädalas. Selline katisma ettelugemismaht tähendab lugemist Vesperes, Matinsis ja mõni tund pärast spetsiaalseid psalmilaule. Lisaks tuleb meeles pidada, et lisaks viiendale nädalale viiakse see tellimus läbi selge ajakava järgi. Kuid neljapäeval viiendal nädalal serveeritakse Kreeta Andrease kaanonit ja Matinsis loetakse ainult ühte kathismat. Lisaks loetakse kiremenädalal Psalterit ainult esmaspäevast kolmapäevani ja ainult üks kord. Edasi kathismasid ei loeta ja ainult Suure Laupäeva Matinsi ajal loetakse kiitust kiitvalt psalmile "Immaculate".
Eri nädalal on ette nähtud psalmide laulmise erikord. Seda nimetatakse "kuueks psalmiks", sest kathisma asemel loetakse järgmisi psalme: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (kokku kuus). Sellel suurel pühal toimub kristlaste pidulik vestlus iseenda Jumalaga, mille ajal on keelatud istuda ja liikuda.
Järeldus
Kõike eelnevat kokku võttes tuleks mõista, et kathisma on omaette pidulike laulude tüüp, mis erineb teistest palvetüüpidest, mida loetakse rahulikumas vormis. Kodus loetakse kathismat põleva lambiga ja psalmide sõnu tuleb alatoonis paremini hääldada, pannes stressi selges järjekorras. Seda tuleb teha nii, et mitte ainult mõtted, vaid ka kõrv ise sukelduks imelistesse palvesilpidesse.
Samuti on oluline meeles pidada, et Kathismat saab lugeda istudes. Kuid nii hiilguste kui ka esmaste ja viimaste palvete puhul on hädavajalik tõusta jalule. Psalmide sõnu loetakse paatoseta ja teatraalsuseta, ühtlase häälega ja mõnevõrra lauldes. Ja isegi kui mõned sõnad ja fraasid pole täiesti selged, ei tohiks piinlik olla, sest selle skoori Traditsioon ütleb väga kindlalt: "Te ise ei pruugi aru saada, kuid deemonid saavad kõigest aru." Lisaks ilmneb pideva lugemise korral ja vastavalt vaimse valgustatuse astmele loetavate tekstide kogu tähendus.
Muide, seoses viieteistkümnenda kathismaga imestavad usklikud sageli selle lugemise aega. Maausuliste seas on tõepoolest arvamus, et just seda kathismat loetakse ainult siis, kui majas on surnu, ja muudel asjaoludel võib see põhjustada palju probleeme. Õigeusu preestrite sõnul on need spekulatsioonid selgelt ekslikud. Ja kogu kathismat saab ja tuleks lugeda ilma igasuguste piiranguteta.
