Vana-Jaapani kultuuris mängisid mõõgad erilist rolli. Mõõkade auks püstitati templid, ohverdati jumalatele relvi, nad kummardasid teda, imetlesid teda. Samurai jaoks oli ääristatud relvade olemasolu nende kõrge staatuse näitaja. Traditsioon nõudis, et Jaapani aristokraadid kannaksid kahte mõõka: pikka ja lühemat.
Kaks samurai mõõka
Samurai kandis kahte mõõka korraga, sest see oli mugav. Seda traditsiooni võib võrrelda Euroopa tavaga kanda mõõka ja pistoda. Lühikest mõõka kasutati kaitseks kilbi puudumisel või rünnakuks siseruumides. Arvatakse, et kahest mõõgast koosnev komplekt "muutus moes" Ashikaga šogunite ajal. Sellest ajast ja kuni 19. sajandi sotsiaalreformini said mõõgad mitte ainult sõjaväelaste, vaid ka tsiviilrõivaste omandusse.
Standardne samurai komplekt koosnes kahest mõõgast: suurest ja väikesest. Seda komplekti nimetati daish no kosimono. Esialgu peeti väikest mõõka varuks, kuid peagi hakati seda tajuma komplekti vajaliku komponendina. Suur mõõk - katana oli aristokraatia aksessuaar, väike mõõk - wakizashi, mida võisid kanda madalamate klasside esindajad. Katana oli mõeldud sõjaks, wakizashit kasutati seppuku (hara-kiri) rituaaliks, tapetud vaenlaste peade lõikamiseks ja muudeks abistavateks eesmärkideks.
Relvakultus
Samurai armastas ja hindas nende relvi. Nad ei läinud kunagi mõõkadega lahku. Kodus pandi samurai mõõgad spetsiaalsele tachikake alusele, mis asetati tokonoomi nišši. Enne magamaminekut pani Jaapani aristokraat heaperemehelikult mõõgad voodi otsa, et nende kätte saaks iga hetk käega. Jaapani kohtus valitses julm kõlblus ja pidevalt kuduti kavalaid vandenõusid, nii et mitte ükski samurai ei tundnud end isegi kodus turvaliselt.
Reeglite kandmine
Jaapanis oli mõõgakultus, nii et relvade kandmise reeglid olid väga rangelt reguleeritud. Daisho mõõgad olid kaks komplekti: vabaajarõivasteks ja soomusteks. Pidulikel puhkudel nimetati suurt mõõka daitoks ja see pandi vasakule küljele. Wakizashit, koos daitoga, kanti vöö sisse surutuna. Juhul, kui samurai kandis vabaajaülikonda, nimetas ta suurt mõõka katanaks ja pistis selle ka vöösse. Vaenutegevuse käigus lisasid samuraid oma tavapärasele arsenalile lühikese tanto pistoda, samuti kogai ja kozuka noad.
Esialgu tekkis kahe palli kandmise traditsioon ohutuse tagamiseks. Majja sisenedes pidi külaline oma heade kavatsuste tagatiseks jätma sissepääsu juurde pika mõõga. Majja pääses ainult kõrgem külaline pika mõõgaga vöös: bushi või daimyo. Sel juhul pandi külalise relv lähedal asuvale alusele. Mis puutub väikesesse mõõka, siis lubati traditsioonil seda isegi kuninglikele vastuvõttudele kaasa võtta.
