Isegi Hegel ütles, et kõik olemasolev on väärt hävitamist. Tegelikkuses on surm elus vältimatu hetk, mille iga inimene peab “läbi elama”.
See on vajalik
Ajalooõpik, piibel
Juhised
Samm 1
Surm ürgühiskonnas. Just primitiivses ühiskonnas ei olnud surm kuidagi elust eraldatud, ei paistnud silma lõpu ega alguse tähenduses. Ta oli ainult joon, mida ületades langes inimene teispoolsusse. Järelelu mõte seisnes visioonis samast maailmast nagu enne surma, kus inimene viib läbi sarnaseid tegevusi samadel sotsiaalsetel suhetel, kuid teises ruumis. Loomulikult ei saa selles kontekstis rääkida surmast kui elu lõpust.
2. samm
Kogukonnast väljaheitmist peeti üksikisiku surma näilisuseks. See tähendab, et surma ei peetud mitte füüsiliseks, vaid sotsiaalseks lõpetuseks. Tavaline füüsiline surm oli nii üleminek teise maailma kui ka elu jätkumine - nii lahkunu kui kogu kogukonna jaoks.
3. samm
Surm arenenumas ühiskonnas. Individuaalset surma kui erilise tähelepanuobjekti hakkas ühiskond käsitlema kauba tootmise arenguperioodil. Kõik muutus, sest nüüd olid üksikisikud lõhestunud ja vastandunud ning isiklikku, individuaalset elu peeti juba väljaspool kogukonda. Inimesest pole saanud ainult osa temasugustest inimestest, vaid üksikisik, kellel on kogum tundeid, isiklikke aistinguid, sidemeid teiste inimestega, eriüritusi jne. Sellega seoses loeti konkreetse inimese füüsilist surma tema eksistentsi lõppemiseni, kuna kogukonna elu, isegi kaudselt, ei olnud enam jätk surnu elule. Sel perioodil ilmnevad nii surmahirm kui ka soov enesetappu teha.
4. samm
Religioon toob tagasi primitiivsed hinnangud surma kui elu hetke kohta, kus surm saab elust olulisemaks. Kui me räägime kristlusest, siis on just surm see kultussümbol, mille poole peaks püüdma iga usklik kristlane. Surma peetakse päästmiseks elukannatustest ja puudustest. Kõigile lubatakse viimast kohtumõistmist, mille jooksul inimene saab "seda, mida ta väärib" elu, mida ta väärib. Surmatagune elu jätkub uuel viisil - ilma sotsiaalse ebavõrdsuse, tööjõu ja muude sotsiaalse elu murede ja koormateta. Teispoolsusest saab elu puudustest vabanemise maailm. Seega ei saa surm mitte ainult eksistentsi loogiliseks jätkuks, vaid ka objektiks, millele nad püüavad tulla koos teatud elu jooksul toime pandud toimingute pagasiga. Pealegi saab surm elu ainsa õigustuse mõtte. Samal ajal peetakse enesetappu raskeks patuks, samas kui religioon kohustab kõiki "kandma oma risti".
