Eelmise sajandi kuuekümnendate hipide subkultuurist sai läänemaailma muutnud globaalne nähtus. Tal on olnud reaalne mõju poliitikale ja sotsiaalsetele normidele, muusikale, moele ja seksuaalsuhetele. Ja see mõju on jälgitav tänaseni.
Hipiliikumise tekkimise ja õitseaja ajalugu
Hipide subkultuur tekkis varasemast beatniku liikumisest. Selle võlgneb see ka 20. sajandi teise poole ühele võtmekonfliktile - Vietnami sõjale (1964–1975). Ameerika Ühendriikides protestisid selle sõjalise konflikti vastu paljud noored, Ameerika televisiooni inimesed nimetasid neid hipideks ja see sõna muutus üldiseks. Samas tuleb rõhutada, et see subkultuur ei piirdu ainult patsifistlike ideedega, vaid on palju laiem.
Alates 1965. aastast hakkas hipiliikumine kiiresti kasvama - üha rohkem noori inimesi kogu planeedil hakkas sellega liituma. Hipide eluviisid olid iseloomulikud autosõidule või odavate erksavärviliste väikebussidega (tavaliselt Volkswagen T1 kaubamärk). Nad lahkusid sageli kodust ja elasid kommuunides, “oma” hulgas. Neid eristas ka kirg idamaiste religioonide ja tavade vastu, taimetoitlusest kinnipidamine.
Hipid tõid sõjavastastele protestidele sageli lilli. Nad andsid nad möödakäijatele või pistsid nende ees seisvate politsei ja sõjaväe relvade koonudesse. Sellest tuleneb hipide teine nimi - "lillelapsed".
Selle subkultuuri populaarsuse tipp saabus 1967. aastal. Just sel suvel kogus Haight-Ashbury (see on üks San Francisco linnaosasid) umbes sada tuhat "lillelast", et "tähistada armastust ja vabadust". Nad elasid siin oma reeglite järgi, jagades omavahel toitu ja kõike vajalikku, mitu kuud kuni oktoobrini.
Ja kaks aastat hiljem toimus New Yorgi osariigis legendaarne Woodstocki rokifestival, kuhu saabus umbes viissada tuhat inimest ja kes olid enamasti hipid.
Veel üks suur ja väga oluline "lillelaste" kohtumine toimus 4. juulil 1972. Sel päeval ronis mitu tuhat hipit Colorado osariigis (USA) Lauamäele, ühendas käed ja seisis seal umbes tund aega, palvetades maailmarahu eest. Seejärel muutus see iga-aastaseks sündmuseks ning seda viidi läbi mitte ainult osariikides, vaid ka teistes riikides.
Põhimõtted, loosungid ja sümbolid
Hipide subkultuuri peamine põhimõte on vägivallatuse põhimõte. Teine oluline põhimõte on vaba armastus. Paljud hipid eelistasid oma seksuaalsust mitte maha suruda - nad olid seksuaalsete kontaktide osas väga lihtsad ja seksuaalelu oli paljutõotav. Pole ime, et “lillelaste” üks peamisi loosungeid on “Armasta, mitte sõda” (“Armasta, mitte sõda”). Paljuski panustasid nn seksuaalrevolutsiooni hipid.
Lisaks loosungitele olid lillelastel oma sümbolid. Neist kõige kuulsam on "Vaikse ookeani piirkond", mis näeb välja nagu linnu jala jäljend ringikujuliselt. Huvitaval kombel ilmus ta välja viiekümnendate lõpus. Selle kujundas 1958. aasta veebruaris Briti disainer Gerald Holtom tuumadesarmeerimise kampaania jaoks.
Välimus
Hipide subkultuuri esindajad kandsid reeglina pikki juukseid. Ja neisse kooti sageli lilli.
Riietuses domineerisid vikerkaarevarjunditega looduslikud kangad (denim, puuvill, lina, tint, siid). Samas peavad riided olema kindlasti vabad, mitte liikumist piiravad. Samuti iseloomustas hipi stiili etniliste kaunistuste, tikandite ja plaastrite kasutamine, mille tõttu asjad tundusid kulunud.
Ja selle subkultuuri esindajad armastasid end ehtida paljude helmeste, käevõrude ja kingadega (neid vahetati sõpruse märgiks sageli omavahel). Lisaks kandsid paljud hipitüdrukud otsaesist õhukest sidemetega köit. Reeglina tegid asjad ja tarvikud "lillelapsed" oma kätega, igasugust käsitsi valmistatud tööd hinnati väga kõrgelt.
Hipiliikumise allakäik
Seitsmekümnendate lõpus langes hipide subkultuuri populaarsus järsult. See on seotud Vietnami sõja lõpuga, samuti asjaoluga, et paljusid selle kultuuri atribuute hakati turustama. Teine oluline põhjus on lõhenemine liikumise enda sees. See on muutunud väga heterogeenseks. Lõpuks ütlevad paljud, et "lillelapsed" lihtsalt kasvasid ja asusid elama.
Muidugi pole hipid üldse kadunud. Tänapäeval võib hipikommuneid leida Ibizast, Balilt, Goast, Marokost, Taanist, USA-st jne. Kuid samasugust huvi selle subkultuuri vastu nagu kuuekümnendatel ja seitsmekümnendatel pole enam.
