Teadmatus tekitab sageli hirmu. Seda väidet võib hästi pidada erinevate populaarsete ebauskude tekkimise aluseks. Üks neist on arvamus, et rase naine ei saa olla ristiema.
Õigeusu kiriku preestrid peavad sageli toime tulema kiriku ebauskude ja sakramentides osalemisega seotud täiesti kirikuväliste traditsioonidega. Näiteks on levinud arvamus, et rase naine ei peaks ristiema rollis ristiemast osa võtma. Kirik ei jaga seda pettekujutelmat. Kusagil liturgilistes ega seadusega ette nähtud raamatutes pole reeglit, mis keelaks rasedal (tüdrukul) ristimisel kirikus viibida.
Selle väärarusaama pooldajad usuvad, et rase naise osalemine ristimises võib lapse sündi negatiivselt mõjutada. Mõni teeb ka üsna kohutavaid järeldusi - last kandev tütarlaps ei pruugi oma last üldse ilmale tuua, kui ta on raseduse ajal teise lapse ristiema.
See arvamus on vastuolus õigeusu arusaamaga ristimise sakramendist. Rase naine ei tohi lastetamise ajal templisse minna, vaid on seda ka kasulik teha. Niisiis, tüdruk võib osaleda kiriku sakramentides (tunnistada, armulauda saada, ristida). Rasedatel on lubatud olla ristiemad, sest osalemine inimese ja Kristuse ühendamise suures töös ei saa kuidagi negatiivselt mõjutada sündimata lapse sündi. Vastupidi, lastekandja võtab osa koguduse kirikupalvest, naine oma ristipoja eest lausub saatanast loobumise sõnad ja kõik tema kurjad teod, st osaleb otseselt heas ettevõtmises.
Seega ei tohiks usklik tähelepanu pöörata nii populaarsele pettekujutelmale. Kui on vaja olla ristiema, siis pole rasedal naisel midagi karta. Selle sammuga on vaja julgelt nõustuda ja, kartmata oma sündimata last, võtta osa suurest õnnistatud kiriku sakramendist.
Tuleb meeles pidada, et rasedad naised ei pea füsioloogilise heaolu seisukohalt olema ristiema, sest sakramend kestab üsna pikka aega. Sel juhul on sakramendis osalemisest keeldumine ajendatud üsna arusaadavatest inimlikest põhjustest.
