Renessansi ajal naaseb filosoofiline mõte oma algupära juurde. Keskaja skolastilistest mõjudest üle saanud, hakkavad teadlaste mõtted taaselustama ja arendama antiikaja mõtlejate ideid. Sellest ka perioodi nimi.
Taaselustamisfilosoofia üldised omadused
Keskajal oli teadlaste peamiseks mõtlemisprobleemiks Jumala, inimese ja looduse suhe. Renessansi filosoofia põhijooneks on antropotsentrism ehk humanism. Inimest peetakse kogu universumi keskuseks, piiramatu potentsiaaliga loojaks. Iga inimene suudab arendada oma andeid ja parandada ümbritsevat maailma. See funktsioon tekitas erilist huvi kunsti vastu: võime luua pilte ja luua midagi ilusat on võrdsustatud jumaliku kingitusega.
Tavapäraselt on renessansi filosoofias 3 suurt perioodi: varane ehk humanistlik (XIV algus - XV sajandi keskpaik), neoplatooniline (XV keskpaik - XVI sajandi algus), loodusfilosoofiline (XVI algus - XVIII sajandi algus).
Humanistlik periood
Humanismi kui renessansi filosoofia keskse tunnuse kujunemise eelduseks oli Dante Alighieri töö. Ta rõhutas, et inimesel, nagu kogu loodusel, on jumalik põhimõte. Seetõttu ei saa inimest Jumalale vastu panna. Lisaks põlgas ta katoliku kiriku üksikuid ministreid, kes olid unustanud oma saatuse ja allutanud oma elu kõige madalamatele inimlikele pahedele: ahnusele ja himule.
Esimeseks humanistlikuks filosoofiks peetakse Itaalia kirjanikku ja luuletajat Francesco Petrarchi. Ta oli kiindunud iidsete filosoofide töödesse, tõlkides need ladina keelest emakeelde. Aja jooksul hakkas ta ise kirjutama itaalia ja ladina keeles filosoofilisi traktaate. Peamine mõte, mida tema töödes võib jälgida, on Jumala ja inimese ühtsus. Inimene ei tohiks oma elu jooksul kannatada ja ennast ohverdada, ta peaks kasutama jumalikku õnnistust kui võimalust saada õnnelikuks ja elada maailmaga kooskõlas.
Itaallane Colluccio Salutatti seadis humanitaarhariduse ühiskonna humanistliku ideoloogia arendamisel esirinda. Ta omistas filosoofia, eetika, ajaloo, retoorika ja mõned teised teadustele, mida inimene peaks oma elus õppima. Just need distsipliinid on võimelised moodustama vooruspotentsiaali ja maailma parandamise inimest.
Neoplatooniline periood
Nikolai Kuzansky on renessansiaegse neoplatonismi rajajaid, üks kuulsamaid Saksa mõtlejaid. Tema filosoofiliste ideede keskmes on panteism, mille kohaselt Jumal on lõpmatu olemus, üks kogu universumiga. Inimese jumalakartlikkuse leidis ta inimmeele lõputust potentsiaalist. Kuzansky uskus, et oma intellekti jõul suudavad inimesed katta kogu maailma.
Leonardo da Vinci on kunstnik, filosoof, teadlane ja üks oma aja säravamaid inimesi. Tundub, et tal õnnestus kõik, mis ta ette võtab. Kõigis oma aja teadusvaldkondades saavutas ta edu. Leonardo da Vinci elu on renessansi ideaal - ta ei piirdunud üheski piirkonnas, vaid arendas oma jumalikku põhimõtet võimalikult täielikult ja mitmekülgselt. Paljud tema joonistustest ei saanud kaasaegsed aru ja need äratati ellu kümneid ja sadu aastaid hiljem.
Nicolaus Copernicus on teadlane ja loodusteadlane, kes algatas teadusrevolutsiooni. Just tema tõestas, et kõik kosmoses ei pöörle ümber Maa ja Maa koos teiste planeetidega tiirleb ümber päikese.
Pietro Pomponazzi uskus, et maailmas võib eksisteerida 2 tõde: filosoofia tõde (genereeritud inimmõistuse poolt) ja religiooni tõde (loodud igapäevaseks vajaduseks; see põhineb eetikal ja moraalil). Avaldas tol ajal ebapopulaarset ideed inimhinge surelikkusest. Tema kontseptsioonides on eriline koht mõtisklustel Jumalast ja tema rollist inimeste elus: miks lubab ta inimesel pattu teha ja kohutavaid tegusid, kui Jumal on olemas? Lõpuks leidis ta enda jaoks kompromissi. Jumal pole tema arvates mitte kõige olemasoleva looja ja põhjus, ta on omamoodi saatus, loomus, mis tekitab kõik toimuva, kuid mitte tema enda tahtel, vaid mingi vastupandamatu jõuga.
Renessansi filosoofias on vaja mainida poleemikat Rotterdami Erasmuse ja Martin Luther Kingi vahel. Nende vaidlused puudutasid inimese vaba tahte küsimust. King väitis, et inimene ei saa isegi mõelda vabale tahtele, sest kogu tema elu, kogu tema saatus on juba Jumala või Kuradi poolt ette määratud ja kontrollitud. Rotterdami Erasmus seevastu usub, et kui poleks vaba tahet, poleks inimesel vaja oma patte lepitada. Lõppude lõpuks, kuidas peaks teid karistama selle eest, mille eest te ei vastutanud? Vaidlus ei leidnud kompromissi, kõik jäid veenmatuks, kuid teadlaste tööd mõjutasid paljusid filosoofide põlvkondi.
Niccolo Machiavelli arendas võimul oleva inimese moraali ja eetika teemat. Ta pidas eelkristlikku Roomat ideaalseks riigiks: voorus ei tohiks olla tõelise valitseja osa, sest ta peaks hoolitsema riigivõimu õitsengu ja arengu eest ning seda kõike täheldati Vana-Roomas. Inimesed, kes ei allu oma elule teoloogiale ja usuvad ainult omaenda vabadusse, loovad tugevamaid ja vastupidavamaid maailmu. Machiavelli teosed lõpetasid teoloogia ajastu, filosoofia omandab selge antropotsentrilise ja loodusteadusliku iseloomu.
Loodusfilosoofiline periood
Michel de Montaigne omistas haridusele erilise rolli inimese isiksuse kujunemisel. Vanemad peaksid Montaigne'i sõnul arendama lapse intellektuaalset, vaimset ja füüsilist algust, et ta saaks ümbritseva maailmaga kohaneda ja selles võimalikult mugavalt elada.
Giordano Bruno esitas idee lõpmatusest ja universumi animatsioonist. Ruum, aeg ja aine on Jumalaga võrdsed, lõpmatud ja iseliikuvad. Selles maailmas on tõe teadvustamine väga keeruline, kuid piiramatu potentsiaali ja visaduse abil saate tunnetada looduse jumalikku printsiipi.
Bernandino Telesio kutsus kõiki filosoofe uurima eksperimentaalselt maailma ja looduse nähtusi, rõhutades samal ajal meeleorganite kui teadmiste allika erakordset tähtsust kõige olemasoleva kohta. Nagu paljud renessansi esindajad, oli ka tema skolastilise maailmavaate aktiivne vastane ja lükkas tagasi spekulatiivse-süllogistilise meetodi kasulikkuse. Samal ajal uskus Telesio Jumalasse ja uskus, et Jumal on, on ja jääb alati.
Juan Luis Vives püüdis levitada ideed, et maailma tundmine raamatute kaudu on kasutu, peate mõtisklema ja jälgima nähtusi läbi omaenda kogemuste prisma. Ta leidis, et ka last ei tohiks kasvatada ainult teooriate ja õpetusraamatute järgi, sest vanemad peavad kogu elu jooksul omaenda teadmisi kasutama.
Galileo Galilei mõjutas paljusid teadusvaldkondi: mehaanikat, astronoomiat, füüsikat ja muidugi ka filosoofiat. Ta oli ratsionalist ja uskus, et inimmõistus on võimeline tundma universaalseid tõdesid ning teel nende teadmisteni on kasulik kasutada vaatlus- ja katsemeetodeid. Ta pidas universumit tohutuks mehhanismiks, mis järgib teatud füüsilisi seadusi ja reegleid.
Juan Huarte leidis, et tegelikkuse tunnetamise peamine meetod peaks olema induktsioon - loogiliste järelduste konstrueerimine konkreetselt üldisele. Tema teosed on pühendatud psühholoogiale, inimeste individuaalsete erinevuste probleemidele ning inimese võimete mõjule ja mõjule elukutse valikul.
