Geišasid aetakse tihti segamini kurtisaanide, näitlejannadega. Geiša ühendab endas kõik naise olemuse omadused, tänu millele mees nende kõrval tunneb end ülendatud ja ülevana.
Geiša tähendus Jaapani kultuuris
Sõna otseses mõttes jaapani keelest tõlgitakse geiša kui "kunstiinimest", kuna see koosneb kahest hieroglüüfist, millest üks tähendab sõna "mees", teine - "kunst". Juba sõna etümoloogiast võib aimata, et geišad pole Jaapani kurtisaanid. Viimase jaoks on jaapani keeles eraldi sõnad - joro, yujo.
Naiseks olemise kunsti valdas Geisha suurepäraselt. Nad tõstsid meeleolu, luues rõõmu, kerguse ja vabanemise õhkkonna. See saavutati tänu lauludele, tantsudele, naljadele (sageli erootilise varjundiga), teetseremooniale, mida geisha demonstreeris meeste seltskonnas koos juhusliku vestlusega.
Geiša lõbustas mehi nii seltskondlikel üritustel kui ka isiklikel kohtingutel. Ühel tippkohtumisel ei olnud intiimsuhetel samuti kohta. Geiša võib seksida oma patrooniga, kes võttis temalt süütuse. Geiša jaoks on see rituaal nimega mizu-age, mis kaasneb üleminekuga õpilaselt maikolt geišale.
Kui geiša abiellub, peab ta eriala lahkuma. Enne lahkumist saadab ta oma klientidele, patroonile, õpetajatele kastid maiustustega - keedetud riisiga, teatades, et tal on nendega sidemed katkenud.
Väliselt eristab geišaid iseloomulik meik, millel on paks pulbrikiht ja erepunased huuled, mis muudavad naise näo maskiks, samuti vana kõrge, lopsakas soeng. Geiša traditsiooniline riietus on kimono, mille põhivärvid on must, punane ja valge.
Kaasaegne geiša
Arvatakse, et geiša elukutse sai alguse Kyoto linnast 17. sajandil. Linna naabruskondi, kus asuvad geišamajad, nimetatakse hanamati (lille tänavateks). Siin on tüdrukute kool, kus alates seitsme-kaheksast eluaastast õpetatakse neid laulma, tantsima, pidama teetseremooniat, mängima Jaapani riiklikku pilli shamisenit, viima läbi vestlust mehega ja õpetama ka seda, kuidas meikida. ja pane kimono selga - kõik, mis peaks olema teada ja suutma geiša saada.
Kui Jaapani pealinn koliti XIX sajandi 70ndatel Tokyosse, kolisid sinna ka üllad jaapanlased, kes moodustasid suurema osa geišaklientidest. Kyotos regulaarsete ajavahemike järel toimuvad geišafestivalid suutsid oma käsitöö kriisist päästa ja neist on saanud selle kaubamärk.
Pärast II maailmasõda võttis Jaapan rahvakultuuri poolt üle, jättes Jaapani rahvustraditsioonid tagaplaanile. Geišade arv on märkimisväärselt langenud, kuid need, kes on sellele ametile truuks jäänud, peavad end tõelise Jaapani kultuuri valvuriteks. Paljud järgivad endiselt geiša vana eluviisi, mõned ainult osaliselt. Kuid geišaühiskonnas viibimine jääb ikkagi elanikkonna eliitkihtide eelisõiguseks.
