In vitro väetamine (IVF) on toonud emadus- ja isarõõmu paljudele abielupaaridele, kes ei suutnud loomulikult rasestuda. Tundub, et sellist meditsiinitehnoloogiat saab ainult tervitada, kuid kirikul on teistsugune arvamus.
Kristlik kirik - nii õigeusu kui ka katoliiklane - keelab oma pooldajatel pöörduda IVF-i poole. Preestrid hindavad seda tehnoloogiat nii negatiivselt, et keelduvad isegi selliselt eostatud lapsi ristimast.
Põhjus pole sugugi selles, et IVF võimaldab inimestel saada lapsi, kelle Jumal on selle võime ära võtnud. Kirik ei ole selle vastu, et arstid aitaksid inimesi, kuid abi ei tohiks seostada surmapattudega.
Miks keelab kirik IVF-i
Looduslikes tingimustes küpseb iga munaraku ajal üks muna. Naise in vitro viljastamiseks stimuleeritakse spetsiaalsete preparaatide abil superovulatsiooni nii, et korraga küpseks mitu muna. See on vajalik eduka tulemuse tõenäosuse suurendamiseks, sest muna on manipuleerimise ajal väga lihtne kahjustada.
Kõiki neid mune viljastatakse ja paigutatakse 3 päevaks spetsiaalsesse inkubaatorisse. Selle aja jooksul mõned embrüod surevad. 2 embrüot ellujäänud hulgast implanteeritakse naise emakasse, ülejäänud kavatsetakse hävitada.
Seadus ei keela embrüote hävitamist, sest neid ei peeta inimesteks, kuid kristlikust vaatenurgast algab elu viljastumise hetkest. Kirik ei tervita IVF-i samal põhjusel, et see keelab abordi: selle protseduuriga kaasneb veel sündimata laste tapmine, kes sellistel asjaoludel kaotavad isegi ristimislootuse.
Ristimisest keeldumise põhjused
Preestri keeldumine IVF-i tagajärjel sündinud lapse ristimisest võib tekitada segadust: jah, vanemad on teinud pattu, kuid last ei saa karistada isa ja ema pattude eest. Keegi ei süüdista last milleski ja ristimisest keeldumine pole karistus.
Kunagi ristiti kristlasi täiskasvanuna - see oli uskliku tõsine ja sisukas samm. Praegu ristib kirik lapsi, kes ei saa ise otsuseid vastu võtta. Vastutus nende tulevase usu, kristlikus vaimus kasvatamise eest lasub vanematel.
Preester ei saa kogu oma jõuga vaadata iga inimese hinge, hinnata tema usu astet. Kuid kui vanemad kasutasid IVF-i, näitab see selgelt, et nad ei pea sündimata lapse tapmist patuks, seetõttu pole neil kristlikku maailmavaadet. Nendes oludes pole ristimisel mõtet: vanemad ei kasvata last kristlikus vaimus.
Preester ei keeldu ristimisest, kui ta näeb, et IVF-i kasutanud vanemad kahetsevad oma tegu siiralt. Kui seda ei juhtu, ei saa öelda, et sellise lapse jaoks on kõik kaotsi läinud. Kui ta hoolimata vanemate uskmatusest kasvab kristlaseks, ei keela keegi teda ristida teadlikus eas.
