Evangeelium ütleb, et Kristus rääkis inimestega sageli tähendamissõnadega. Need pidid inimeses äratama teatud moraalsed tunded. Kristus kasutas tähendamissõnu piltidena, et selgemini mõista kristluse põhilisi moraalitõdesid.
Tähendamissõna tölnerist ja variserist on toodud Luuka evangeeliumis. Niisiis, Püha Pühakiri räägib kahest inimesest, kes käisid templis palvetamas. Üks neist oli variser, teine maksukoguja. Juudi rahva variserid olid inimesed, kellel oli Vana Testamendi Püha Pühakirja ekspertide staatus. Rahvas austas varisere, nad võisid olla juutide usuõpetajad. Maksukogujaid nimetati maksukogujadeks. Rahvas suhtus sellistesse inimestesse põlglikult.
Kristus ütleb, et variser, astudes templisse, seisis kõige keskel ja hakkas uhkelt palvetama. Juudi seaduse õpetaja tänas Jumalat, et ta pole nii patune kui kõik teised. Variser mainis kohustuslikku paastu, palveid, mida ta tegi Issanda auks. Samal ajal öeldi seda tema enda edevuse tundega. Erinevalt variserist seisis maksukoguja templi lõpus tagasihoidlikult ja peksis endale rinda tagasihoidlike sõnadega, et Issand on tema kui patuse vastu halastav.
Lõpetanud oma loo, teatas Kristus inimestele, et see oli tolliametnik, kes tuli templist välja Jumala õigeks.
See jutustus tähendab, et inimeses ei tohiks olla uhkust, edevust ega rahulolu. Publikaan paistis olevat hullumeelne Jumala ees, kuna ta kiitis ennast rohkem, unustades, et igal inimesel on teatud patud. Publikaan näitas alandlikkust. Ta koges Jumala ees sügavat meeleparandust oma elu pärast. Sellepärast seisis muitur tagasihoidlikult kõrvale ja palus andestust.
Õigeusu kirik ütleb, et alandlikkus ja oma pattudest arusaamine koos patukahetsuse tundega tõstavad inimese Jumala ette. See on objektiivne vaade omaenda patususele, mis avab inimese jaoks tee Loojani ja moraalse arengu võimaluse. Ükski jumala tundmine ei saa olla kasulik, kui inimene on nende üle uhke ja asetab ennast teistest inimestest kõrgemale.
