Kristlaste tähtsaim püha oli lihavõtted, Kristuse helge ülestõusmine. Kristliku paasapüha prototüübiks oli juudi paasapidu, täpsemalt juudi paasapüha, millelt kristlik püha oma nime sai.
Ülestõusmispüha on kreeka hääldus, sellisel kujul tuli see sõna Bütsantsist vene keelde. Heebrea keeles hääldatakse puhkuse nime pisut erinevalt - paasapühad ehk paasapühad, mis tähendab "väljarändamist".
Puhkus on pühendatud juutide lahkumisele Egiptusest, kus nad olid orjus. Kristluses mõeldi mõte ümber: väljaränne patusest orjusest, mis võimaldas Päästja võitu surma üle.
Juudi paasapüha kuupäev
Juudi paasapäev, nagu kõik juudi pühad, arvutatakse juudi kalendri järgi, mida Iisraelis kasutatakse ametlikult koos gregooriuse kalendriga. Püha tähistatakse Nisani kuu 15. päeval.
Juudi kalender on ühendatud üheaegselt päikese liikumise ja kuu faasidega, seetõttu ei lange see kokku päikesegregoriaaniga ja viimase suhtes osutub puhkuse kuupäev "ekslikuks".
Heebrea kalendris langeb iga kuu algus noorele kuule ja keskele täiskuu. Kuid arvestatakse ka päikese asendiga, nii et iga kuu algus langeb samale aastaajale.
Nisani kuu, kus tähistatakse Pesachit, algab noorel kuul, mis järgneb kevadise pööripäeva päevale, s.o. 20. märtsiks. Olles sellest päevast lugenud 14 päeva, saadakse juudi paasapüha. 2014. aastal tähistati puhkust 15. aprillil.
Pühade traditsioonid
Paas on hõivatud juudi pühade seas erilisel kohal, sest see on neist kõige iidsem.
Sel päeval ja ka sellele järgneval nädalal on keelatud süüa ja isegi hoida majas leiba ja muid jahutoite, mille valmistamine on seotud käärimisprotsessiga (chametz). Lubatud on kasutada ainult hapnemata leiba - matzot. Sel põhjusel teevad nad enne puhkust majas suurepärast koristustööd, et ka kõige väiksem juuretisepuru ei jääks.
Koos matzaga on puhkuse traditsioonilised atribuudid maror (mõru ürdid: mädarõigas, basiilik ja salat), sarapuu (riivitud rohelised) ja haroset (veini, riivitud datlite, õunte ja pähklite segu). Kõiki neid roogasid serveeritakse õhtusel pidulikul söögikorral - Sederil ja kõigil neist on eriline tähendus.
Maror ja Hazeret sümboliseerivad kibedust ja kannatusi, mida juudi rahvas Egiptuse orjuses talus. Kharoseti värv sarnaneb saviga, millest Egiptuses tehti telliseid. Need, kes millegipärast on ilma jäetud võimalusest koos oma perega paasapühi tähistada, on kutsutud sellele söögikorrale.
Sederi ajal ei söö juudid mitte ainult spetsiaalseid roogasid, vaid loevad ka Egiptusest lahkumise lugu. Pärast söögi lõpetamist lähevad usklikud lahku sõnadega: "Järgmine aasta - Jeruusalemmas!"
