"Meeleparandus" on slaavi tõlge kreeka sõnast "metanoia", mis tähendab sõna otseses mõttes "meelemuutust", "meelemuutust". See on meeleseisund, mis hõlmab mitte ainult kahetsust ja kahetsust tehtud vigade ja ebaõnnestumiste pärast, vaid ka tugevat tahet parandada, otsustavust võidelda halbade kalduvuste, patu ja kirgede vastu.
Juhised
Samm 1
Munk John Climacus kirjutas: „Meeleparandus on leping Jumalaga elu parandamise kohta. Meeleparandus on leppimine Issandaga. Meeleparandus on südametunnistuse puhastamine. Ülesanne, mille juures tänapäevane kristlane peab pidevalt töötama, on elada maailmas ja jääda puhtaks, saastamata maailmaks. Meeleparandus ja pihtimus on selle töö vili.
2. samm
Pihtimine ja meeleparandus ei ole sünonüümid. Pihtimine on üks seitsmest kristlikust sakramendist, kus Issand ise lubab patustajaile, kes tunnistab preestrile oma patud, neist nähtamatult. Sakramendi asutas Päästja, kes ütles oma apostlitele: „Võtke vastu Püha Vaim: kellele te patud andeks annate, neile antakse andeks; kellele jätate, kelle juurde nad jäävad”(Johannese 20: 22–23).
3. samm
Tegelikult peaks pihtimissakrament meeleparanduse protsessi lõpule viima. Meeleparandus on just protsess, mitte episood inimese elus. Õigeusu kristlane on pidevalt meeleparanduses. Tunnistamise sakramendile peab eelnema sisemine töö. Kui nende tegemistest pole sisemist arusaamist, kahetsust nende pärast, siis muutub pihtimus tühiseks.
4. samm
Palju on memosid "Parandaja jaoks", kus on kirjas igasugused patud. Neid pattude loendeid saab esialgu kasutada, kui te pole koguduse eluga kursis. Kuid te ei tohiks ametlikult loetleda kõike, mille te sellisest raamatust pihtimusena kirjutasite. Kõigi teie pattude hoolikas loendamine viib patukahetsuse olemusest eemale.
5. samm
Meeleparanduse olemus on Jumala leidmine. Kui inimene saab lihtsalt aru, et on patune, halb, pole see midagi muud kui lihtsalt oma vigade tunnistamine. Teine asi on see, kui ta saab samal ajal aru, et vajab oma kutsumuse vääriliseks Päästjat Kristust. Meeleparandus püüab aina paremaks saada. Patukahetsusest rääkides võrdleb apostel Paulus kristlast sportlasega. Ta ütleb: kõik jooksevad nimekirjade juurde, aga võit läheb sellele, kes tuleb esimesena jooksma; nii peaksime püüdma vaimses elus rohkem saavutada. Seetõttu pole patukahetsus madala enesehinnangu tulemus, vaid ainult pideva täiuslikkuse poole püüdlemise tagajärg.
6. samm
Mis siis, kui inimene ei tunne end üldse "kõige patusemana"? Lõppude lõpuks võib meeleparanduse kutse põhjustada ainult ärritust ja viha. Oluline on meeles pidada, et ülestunnistus ei hävita inimest kui inimest, ei alanda tema väärikust. Paljudel on raske pihtimuseni jõuda, preestri ees häbist üle saada. Pole vaja karta pihtimusele minekut "sellepärast, et teil on häbi". Südametunnistuse puhastab kõige paremini häbi. Lisaks on häbi parim edasise patustamise ärahoidmine.
7. samm
Inimesele, kes otsustab meeleparanduse teele asuda, võib anda nõu. Esiteks, ükskõik kui lihtne see ka ei kõla, külastage templit sagedamini. Jumalik teenistusaeg, sagedane viibimine kirikus osutub võimsaks vundamendiks, millele saate oma meeleparanduse ehitada. Teiseks proovige oma elu välist viisi võimalikult palju muuta. Näiteks minge mõneks päevaks kuhugi, minge pensionile, et oma elu üle järele mõelda. Hea on minna mõnda eraldatud kloostrisse, et sukelduda vaikuse ja palve õhkkonda.
