Õigeusu kirik õpetab, et pärast langemist ei saanud inimene enam taevasse minna. Ainult Jeesusel Kristusel ristil lunastava teo tulemusena anti pärast surma inimestele taas võimalus olla paradiisis.
Püha Pühakiri räägib Kristuse ristisurmast. See on kogu Uue Testamendi ajaloo üks keskseid hetki. Evangeeliumist on selge, et kaks röövlit löödi koos Kristusega risti. Üks Temast paremal, teine vasakul. Esimesena läks taevasse kiriku traditsiooni kohaselt ristil paremal olnud inimene. Ettevaatlik röövel, nagu nad ristilöödut nimetavad, kes sai auhinnaks Taevariigi, kahetses siiralt oma ristil tehtud julmusi. Evangelist Luukas räägib sellest.
Ristilöömist peeti Rooma impeeriumis kõige häbiväärsemaks ja kohutavamaks hukkamiseks. Nii said karistada ainult kõige jõhkramad kurjategijad. Võib arvata, et Kristuse kõrval risti löödud röövlid tegelesid röövidega, röövisid ja tapsid inimesi. Ristilöödud mees vasakul Kristusest teotas Issandat, solvas teda ja nõudis, et Jeesus avaldaks oma jumalikku väge ja tuleks ristilt alla. Teine röövel tuli avalikult Päästja kaitseks välja, öeldes, et Kristusel pole süüd. Siis pöördus mõistlik röövel Päästja poole palvega: "Issand mäleta mind, kui sa valitsed" (nii saab Luuka evangeeliumist pärit röövli sõnu tõlkida kirikuslaavi keelde). Röövli südant imestas meeleparandus, ta nägi ristil paljude naiste hüüdu, võib-olla kuulis ta Kristuse suurtest imedest. Samuti võis röövlit tabada tunne, et Kristus armastas inimesi, sest Jeesus palus ristilt oma ristilööjaid. Võib-olla määras see ettekujutuse usust Kristusesse kui Messiasse ja põhjustas meeleparandust. Mõistliku varga sõnadele vastas Kristus: "Täna olete minuga paradiisis."
Selgub, et esimesena sai taevariigi pärimise lubaduse röövel, kes tegi ristil meelt. Selles näeb õigeusu kirik Jumala suurt armastust ka kõige õelamate inimeste vastu. Kristlus õpetab, et andestamatut pattu ei ole, välja arvatud kahetsematu patt. Igale inimesele on antud võimalus meeleparanduseks ja leppimiseks Jumalaga. Sõltumata pattude raskusastmest, võib siiras patukahetsus Issand andestada. See aga ei tähenda, et meeleparanduse korral ei peaks inimese jaoks mingit karistust toimuma. Seega ei lükka kirik pattude eest vangistamise võimalust tagasi. Selles kontekstis räägime inimese andestusest Jumala poolt ja võimalusest minna taevasse kõigile, kes meelt parandasid ja otsustasid oma elu paremaks muuta.
