Paradiis on lahkunute meeleseisund ja igavese õndsuse koht. See on mõeldud neile, kes seda oma maise eluga väärivad. See mõiste eksisteerib peale õigeusu ka mis tahes muus religioonis. Ateistid panid sellesse ka oma kontseptsiooni.
Omamoodi paradiis
Paradiisikirjeldusi leidub juba Piibli esimestel lehekülgedel. Ta on esindatud Eedeni aia näol. Ilmselt pole juhus, et meie esimest seost paradiisiga esindab paradiisilindude ja lillede olemasolu.
Meie ajal on paradiis kasvanud paljude assotsiatsioonide ja oletustega, millel pole midagi pistmist. Võib-olla sellepärast on kaasaegsel inimesel aeg mõelda tõelisele paradiisile, sest tema elu oli ammu muutunud põrguks.
Paradiisi võib vaadelda kui inimese hingeseisundit või maise elu lõppsihtkohta. Kord kadunud olles otsime teda kogu inimkonna maise ajaloo vältel pidevalt. Paradiis kui meeleseisund võib olla mitut tüüpi:
See on seisund, kus laps ei hooli millestki ja tunneb end kaitstuna. Seega võib lapsepõlvest väljumist seostada selle õndsuse kaotusega. See võib kaotada kasvamise või lapse psüühikat mõjutavate sündmuste tõttu. Näiteks vanemate lahutus. Selline psühholoogiline trauma on lastele raske. Tundub, et laps ei patustanud, kuid nagu Aadam ja Eeva, visati ka ta paradiisist välja.
See võib olla esimese kuriteo kogemus, mille tagajärjel tema psühholoogiline süütus hävitatakse. Olles mugavuses ja kaitstud, saabub talle arusaam, et kurjus, reetlikkus ja reetmine on tema ellu pääsenud. Varem või hiljem kaotavad kõik selle paradiisi.
… Iga täiskasvanu otsib endale sellist seisundit, mõistes, et kui ta on selle juba kaotanud, kaotanud oma lapsepõlve. Keskmisel võhikul on seda seisundit väga raske taastada. Näiteks olles juba taevalikes oludes, ei pruugi ta seda tähele panna, tundes jätkuvalt melanhooliat ja meeleheidet. Tuleb välja, et see staatus on rohkem seotud inimese sisemise seisundiga.
Piibli järgi läksid Vana Testamendi inimesed oma elustiilist põrgusse. Jeesus Kristus suri ristil murdes põrgu väravad, misjärel taevased elupaigad hakkasid täis saama. Ja esimene inimene, kes sisenes paradiisi, oli röövel, kes rippus ristil paremal Kristusest.
Muistsed inimesed ei teadnud, mis on paradiis. Nende jaoks vastas see termin maise õndsuse totaalsusele: paljude laste saamine, tervis, usk ja meelerahu. Ilmselt tahtsid nad sellepärast pikka elu, sest teadsid, mis neid lõpuks ees ootab.
Nüüd on meil tänu Kristusele võimalus oma õige eluga taevasse „teenida“. Kui tänapäevane inimene, hoolimata tema teenetest, paigutatakse sellesse kohta, hüppab ta sealt välja nagu kork šampusepudelist. Ta tungib välja tema sisemisest ebatäiuslikkusest. Me võime sinna jõuda Jumala käske järgides, kuid seni ainult ühe poolega - hingega. Pärast Kristuse teist tulemist saab inimene olla ka ihus.
Postuumsed kogemused
Need, kes kogesid kliinilist surma ja tundsid end kehast väljas, mäletavad hästi, kuidas nad ei tahtnud naasta. Hing, olles tundnud vabaduse ja puhtuse kogemust ning olnud paradiisi lävel, naaseb vastumeelselt jämeda, kirgliku keha juurde.
Viimase sajandi jooksul on meditsiin ja haridus oma arengus tugeva tõuke saanud. Nüüd tõmmatakse teisest maailmast välja võrreldamatult rohkem inimesi, kui see oli varem. Seetõttu on inimkonnal tohutu hulk materjale selle inimese vaimse kogemuse kohta, kes on sellest elust kaugemale jõudnud. On kümneid tuhandeid tunnistusi, mis nõustuvad sama asjaga: on elu pärast surma ja hing on olemas. Sellest räägivad nii ateistid kui ka usklikud.
Kunagi elanud Hieromonk Seraphim Rose oli mures selle pärast, et enamik inimesi, kes kogesid hinge oma kehast, kogesid seda lihtsalt ja rõõmsalt. Ühtegi neist ei häirinud patud, hirm tulevaste kohtuotsuste ees jne. Ta nägi selles deemonlikku võlu, tänu millele inimesed selle kogemuse põhjal õiget õppetundi ei võtnud.
Meie ja surnute hingede vahel on väga tihe seos. Surnute hinged erinevad üksteisest ning võivad Looja vastu erineval määral kogeda armastust ja julgust. Nad saavad palvetada meie eest, kes elame Maal, ja me saame nende palve jõudu tunda igapäevastes asjades ja usus.
Tavaliselt on see seos naistel tihedamalt jälgitav. Nad osutuvad kõige sagedamini kannatajateks maises elus, sest nad sünnitavad, kasvatavad sageli lapsi üksi ja vaimse seaduse kohaselt satuvad paradiisi. Pärast surma ei unusta nad oma järglasi ja paluvad neid Jumala ees julgelt.
Kaasaegne inimene on kaotanud võime teha suuri tegusid. Tõenäoliselt ei saa temast suurt askeeti, kuid ta hullub pärast pool aastat kestnud vaimset harjutamist kiiremini. Kaasaegne pole see, et ta ei olnud võimeline varem seda tegema, mida ta oskas, ta ei suutnud seda isegi uskuda.
Taevas õndsuse kogemiseks teises elus ei saa loota ainult vaimsetele tegudele. Peate pöörama tähelepanu oma sugulastele, sõpradele jne. Tuleb meeles pidada, et ka elukutse on väga oluline: peate tegema tööd nii, nagu teeksite seda Jumala nimel. See saab olema pääste tee.
Peapreester A. Tkatšovi vestluse põhjal
