Martin Heidegger on filosoofia ajaloo üks vaieldavamaid mõtteid: geniaalne teoreetik, tark mentor, riskantsete romanside armastaja, oma parimate sõprade reetur ja meeleparandav Hitleri pooldaja. Ainult filosoofi mõju Euroopa kultuuri hilisemale arengule on vaieldamatu.
Biograafia
Heidegger sündis 26. septembril 1889 Messkirche's, Saksa impeeriumi suurvürstiriigis. Martin oli kõige lihtsama päritoluga - taluperenaise ja käsitöölise poeg. Vanemate - jumalakartlike katoliiklaste - religioossus kujundas noormehe huve. Tema isa Friedrich Heidegger teenis Püha Martini kirikus. Soovides siduda oma elu katoliku kirikuga, koolitati tulevane filosoof jesuiitide gümnaasiumis. Terviseprobleemid takistasid jesuiitide munkade mandlit, mistõttu läks Heidegger 1909. aastal iidsesse Freiburgi ülikooli teoloogiliseks hariduseks.
Kaks aastat hiljem kaldus noormees filosoofia poole, vahetas teaduskonda ja temast sai Badeni neokantianismi koolkonna rajaja Heinrich Rickert. Aastal 1913 kaitses ta oma esimese väitekirja ja asus teise kallal tööle. Samal ajal kui Heidegger uuris Duns Scotti kirjutisi, sattus Saksa impeerium I maailmasõja koosseisu. 10. oktoobril 1914 värvati Martin aastaks miilitsasse. Südamehaigused ja ebastabiilne psüühika päästis ta eestteenistusest. Sõjaväest naastes kaitses ta end teist korda edukalt ja temast sai Freiburgi ülikooli usuteaduskonna dotsent. Heideggeri teed läksid dogmaatiliste kolleegidega kiiresti lahku. 1916. aastal sai Edmund Husserlist Rickerti järeltulija ülikooli osakonnas. Oma fenomenoloogiast sügavalt muljet avaldades tegi Martin lõpliku valiku filosoofilise karjääri kasuks.
1922. aastal siirdus Heidegger Marburgi ülikooli ja hakkas vabalt ujuma. Enne 1927. aastat kuuluvad perioodi mitmed põhiteosed, mille krooniks on “Olemine ja aeg”. 1928. aastal astus tema mentor Edmund Husserl tagasi ja Heidegger asus Freiburgis. Austatav pereisa (1917. aastal toimusid pulmad 1919. aastal lapse sünnitanud Elfrida Petriga), särava õpilase, vapra Hannah Arendti armastus, sõprus silmapaistvate kaasaegsetega - ambitsioonika filosoofi tulevik lubas olla hiilgav ja pilvitu.
Geniaalne haridus ja mainekas töö ei päästnud Heideggerit saatuslikust valikust: 1933. aastal liitus ta esirinnas NSDAP-ga. Natside tulihingelise toetuse eest anti Heideggerile rektori ametikoht. Ta pööras selja oma armastatud õpilasele Arendtile, kes võitles režiimiga avalikult, sattus koonduslaagrisse ja põgenes imekombel; reetis Husserli, eirates kunagise jumaldatud õpetaja matuseid; sai ohuks oma parimale sõbrale Karl Jaspersile, kes hoidis timukate ilmumisel tsüaniidi oma öökapil, et surra koos oma juudi naisega. Hägusus tuli ootamatult ja kestis 4 kuud. 1933. aasta septembris lahkus Heidegger kähku oma ametikohalt ja lõpetas kantslist tuliste kõnede pidamise. Hoolimata hilisemates isiklikes arhivaalides ilmnenud antisemitismi tõenditest ja partei lojaalsusest kuni Kolmanda Reichi langemiseni, väitis filosoof, et oli tagasiastumise ajal natsismist lahku läinud.
Heidegger vastutas natsismi toetamise eest: 1945. aasta kohus keelas tal igasuguse avaliku esinemise, sealhulgas õpetamise. Filosoofi isiklikust elust paguluses on vähe teada. Aastaid hiljem küsiti marksistlike tudengitega kohtumisel Heideggerilt: miks ta toetas ebainimlikku ideoloogiat? Ta vastas, et Marxi ja Engelsi järgides uskus ta: filosoofi asi pole rääkida maailmast, vaid muuta seda. Tema õpilased ja üliõpilased päästsid Heideggeri põhilise filosoofilise pärandi, kutsudes oma eluloo häbiväärsetele lehtedele silma kinni pigistama. Filosoof suri ja maeti 26. mail 1976 väikesele kodumaale Meskirchesse, jättes rikkaliku pärandi ja jätkuvaid vaidlusi oma moraalse iseloomu üle.
Fundamentaalne ontoloogia
Martin Heidegger on eksistentsialismi rajaja. Nimi on kollektiivne filosoofilistele õpetustele, mis püüdsid pärast Esimese maailmasõja tragöödiat inimkonna kogemusi ümber mõelda. Massimõrv oli Euroopa tsivilisatsioonile šokk. Kuni 20. sajandi alguseni valitses Lääne mõtteviisis scientism: lääne filosoofia ülendas mõistust ja lubas teadusjõududel stabiilset ühiskondlikku progressi. Mõttetu hävingujanu, mis inimkonda haaras, pani meid mõtlema, mis inimene tegelikult on ja milline on tema koht maailmas. Karl Marxil, Friedrich Nietzschel ja Sigmund Freudil õnnestus usk mõistuse primaarsusesse kõigutada. Esimene maailmasõda näitas kriisi tegelikkust. Filosoofidele jäi kogemuse üldistamine ja järelduste tegemine.
Selle probleemi lahendamiseks kasutas Heidegger oma õpetaja Edmund Husserli mõistet - fenomenoloogia. Husserl avastas, et filosoofiline ja teaduslik optika on ummistunud teadvustamata hoiakutest. Kultuur näeb ette teatud faktide tõlgendamise, mis vähendab oluliselt teadlaste potentsiaali. Esmalt on vaja jõuda tajus antud elementaarsete nähtuste juurde - nähtusteni. Tehakse ettepanek seda teha spetsiaalse intellektuaalse harjutuse abil, mida Husserl nimetas fenomenoloogiliseks reduktsiooniks.
Rakendades Husserli meetodit inimloomuse uurimisel, sõnastas Heidegger programmistöös "Olemine ja aeg" põhimõttelise ontoloogia. Traditsiooniliselt mõistetakse ontoloogiat kui olemise õpetust. Heideggeri lähenemine erineb selle poolest, et see võtab arvesse: maailm ja inimese enda eksistents antakse alati inimesele. Välise vaatleja seisukohalt on indiviid osa maailmast. Üksikisiku seisukohalt on ta keskpunkt, sest ta konstrueerib kogemustest aktiivselt maailmapilti. Seni on Euroopa mõte püüdnud teemast eralduda ja asuda välise vaatleja asemele. Heidegger pööras filosoofia pahupidi.
Olemasolu on maailmas eriline olemisviis, mis on omane inimestele. Juba olemasolevasse maailma jõudmine mõtiskleb inimene tingimata olemise ja enda olemasolu üle. Isiksuse kujunemise põhiline asi on teadlikkus maailma enda hülgamisest oma tahte ja enda piiratuse vastaselt. Lastel seda ei esine ja täiskasvanutel on see pikaajaline igapäevane tegevus keeruline. Konformaalne eksistents on puudulik ja seda nimetatakse das Maniks. Südametunnistus, melanhoolia, ärevus tõmbavad inimesi igapäevaelust välja ja ajendavad neid mõistma oma lõplikku kohalolekut maailmas. Pärast seda naaseb inimene igapäevaellu, omades olemise täiuslikkust, tehes rahulikult ja otsustavalt teed lõpupoole.
Heideggeri mõju nende tegevusele tunnistasid feministliku liikumise ideoloog Simone de Beauvoir, tema abikaasa Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset ja paljud teised Euroopa filosoofid. Fundamentaalne ontoloogia andis oma panuse psühhiaatriasse: kombineerides psühhoanalüüsi saavutusi loomisdoktriiniga loovalt, leidsid arstid psühhoosi, neurooside ja depressiooni ravis uusi lähenemisviise.
