Paul Janet ei kuulu nende filosoofide hulka, keda sageli palju tsiteeritakse. See vaimulik avaldas aga palju väärtuslikke ideid inimmõistuse olemuse kohta. Enamasti olid prantsuse mõtleja vaated ja teosed suunatud materialismi traditsioonide vastu võitlemisele.
Paul Janeti elulooraamatust
Tulevane filosoof sündis 30. aprillil 1823 Prantsusmaa pealinnas. Paul Janetit peetakse V. Cousini õpilaseks. Teadlane sai kindla hariduse. Pärast koolikursuse lõpetamist õppis ta Pariisi Ecole Normal kõrgemas pedagoogikakoolis. Pärast seda õpetas Janet Sorbonne'is filosoofiat.
1864. aastal sai Janet Moraali- ja Poliitikateaduste Akadeemia liikmeks. Teadlane ja õpetaja on loonud palju teoseid filosoofia vallas. Siin on vaid mõned tema kirjutatud töödest:
- "Riigiteaduste ajalugu suhetes moraaliga";
- "Platoni ja Hegeli dialektikakogemus";
- "Moraal";
- Lõpupõhjused;
- "Victor Cousin ja tema tööd";
- "Metafüüsika ja psühholoogia põhimõtted";
- "Filosoofia alused";
- “Filosoofia ajalugu. Probleemid ja koolid”.
Filosoof nägi palju vaeva, et luua oma filosoofiline süsteem. See kajastab Aristotelese ja Descartesi, Leibnizi ja Kanti, nõbu ja Jouffroy traditsioone. Janet assimileeris oma eelkäijate vaateid ja kasutas sageli nende teoseid oma filosoofilise kontseptsiooni teatud punktide põhjendamiseks. Prantsuse filosoofi teaduslike vaadete kujunemisel olid aga spiritismide esindajate seisukohad otsustava tähtsusega. See suund töötati välja 19. sajandi esimesel poolel.
Paul Janeti vaated
Janet on tuntud lepitamatu suhtumise poolest materialismi. Ta võitles selle filosoofilise mõttejoone vastu kogu oma teaduskarjääri jooksul. Paul Janeti süsteem on suunatud metafüüsika aluste leidmisele. Tema positsiooni iseloomustab soov tõendite järele, üldistused ja lai teaduslik süntees. Janeti sõnul peaks filosoofiast saama "teadusteadus", mis võib siiski piirduda teatud ajastul teadaolevate faktidega. Seetõttu pole igasugune teaduslik süsteem kaugeltki täielik.
Janet mitte ainult ei tunnistanud edusammude olemasolu, vaid nõudis ka seda väidet. Ta püüdis käsitleda filosoofiat ühiskonna ajaloo kontekstis. Prantsuse filosoofide süsteemi üldine paatos oli inimkonna kogutud teadmiste üldistamine, kasutades selleks vastuoludeta meetodeid.
Janet uskus, et filosoofia on sama teadus nagu paljud teisedki teadusharud. Ta nägi filosoofia tõstatatud küsimuste olulisust selliste probleemide olemuses. Filosoofia on kasulik, sest see viib inimese enesetundmisele ja tõe mõistmisele, õpetab meelt abstraktseid küsimusi analüüsima.
Janet pidas erateadusi elava inimmõtte mingisuguse toote välimuseks. Ja ta määras filosoofia koha universumi põhiseaduste teadusele.
Janet tõi välja filosoofiaobjekti duaalsuse, pidades eraldi silmas inimest ja Jumalat. Sellest järgnes filosoofia jagunemine kaheks osaks. Esimene on inimmõistuse filosoofia. Teine on "esimene" filosoofia. Janet pidas Jumalat olemuse kõrgeima põhimõtte, piiri ja teaduse viimase sõna kehastuseks. Ilma Jumala ideeta jääb inimene poolikuks olendiks.
Filosoofia kaks peamist osa on üksteisega lahutamatult seotud. Nad on üks teadus. Filosoofilises uurimistöös peab teadlane liikuma vähemtuntud kuulsamate hulka. Sel moel avaldub kaasaegse teaduse vaim.
Janet valis oma filosoofilise doktriini lähtepunktiks mõistuse õpetuse. Millest ta selles juhindus? Asjaolu, et inimene tunneb oma meelt paremini kui olemise üldised põhjused ja põhimõtted.
Janet jagas inimmõistuse filosoofia mitmeks teadmisharuks. Need jaotised on:
- loogika;
- psühholoogia;
- moraal;
- esteetika.
Selles rubrifikatsioonis on psühholoogia erilisel kohal. See on loodud abiks "empiiriliste seaduste" uurimisel. Mõistoteaduse ülejäänud osad kajastavad ideaalseid eesmärke, mille poole inimmeel peaks olema suunatud.
Paul Janet materialismi vastu
Janeti filosoofilistes kirjutistes pööratakse palju tähelepanu tegelikkuse materialistliku mõistmise ja eriti Universumi mõistmise ümberlükkamisele. Filosoof väitis, et materialistlik aine mõiste on vastuoluline ja ebajärjekindel. Miks? Sest sellel teel on ületamatu raskus inimese elava mõtlemise olemuse selgitamisel.
Janeti sõnul viib liikumisvormide üksikasjalik analüüs ka materialismi ümberlükkamiseni. Loodus, mõtleb mõtleja, järgib põhjuste seadust, millel on oma eesmärgid. Otstarbekus pole viis, kuidas vaim töötab, vaid iseloomustab loodust ennast. Põhjuseseaduse toimimist on võimalik kinnitada: selleks peate tuginema ainult tegelikele faktidele.
Janeti teenet teadusliku metoodika väljatöötamisel võib pidada tema sooviks kasutada oma süsteemis tollaste loodusteadlaste töid ja saavutusi. Oma aluselt korrektsel meetodil oli aga idealistlik alus, mis ei võimaldanud Janetil asuda tõe tundmise teele. Kuigi tema panust loodusteaduste ja filosoofia vahelise seose tekkimisse ei saa eitada.
Arendades oma vaateid materialismi vastu, pidas Janet vajalikuks eriliselt klassifitseerida Jumala olemasolu tõend, mille esitasid tema eelkäijad. Jumaliku metafüüsilisi omadusi võib Prantsuse filosoofi arvates teadlase mõte hästi haarata. Peate lihtsalt proovima kõrvale heita kõik, mis on seotud eranditult piiratud asjade olemasolu tingimustega. Alles jääb vaid viis atribuuti:
- lihtsus;
- ühtsus;
- igavik;
- muutumatus;
- lõpmatus.
Paul Janet kritiseeris panteismi ideed. Ta uskus, et see õpetus muudab igasuguse individuaalsuse tühiseks. Janet pidas panteistide jumalat magavaks olendiks. Ja vaimulike Jumal on ärkveloleku põhimõte.
Janet elas ja tegeles loovusega ajal, mil loodusteadused ja filosoofia olid kriisis. Ta seostas seda nähtust Saksa idealismi domineerimisega ja positivismi ideede levitamisega. Mõtleja vastandas neid mõisteid spiritismile, arvates, et see õpetus peegeldab kõige paremini inimmõistuse vabadust ja rõhutab mõistuse väärikust. Janet seostas filosoofia tulevikku just spiritismi ja selle uuenemisega. Teadlane ei vastandunud sellele filosoofilise mõtte suunale teravalt mitte ainult materialismile, vaid ka idealistlikele põhikontseptsioonidele.
Kuulus prantsuse filosoof suri 4. oktoobril 1899 Pariisis. Ta elas üsna vähe kuni uue sajandi alguseni, mis avas loodusteaduses kõige huvitavamad leheküljed, tänu millele hakkas teaduses järk-järgult kinnitama materialistlikku vaadet loodusnähtuste liikumisvormidele.
