Teksti, mida nimetatakse kõige pühama Theotokose unenägudeks, nimetatakse sageli palveks või 77 palvega tsükliks. Neile kõigile on määratud eritoimingud: üks vabastab "saatana sulastest", teine ravib kõiki haigusi, kolmas kaitseb maja tule eest jne. Kõik, mida vajate, on "Unistused" uuesti kirjutada ja see teil kaasas olla või lugeda seda 3-7 korda päevas.
Isegi pealiskaudne pilk "Pühima Theotokos 'unenägude" tekstile võimaldab meil järeldada, et see pole palve. Palve sisaldab alati pöördumist Jumala poole - tänulikkust, Tema palvet või ülistust. Unenägudes pole midagi sellist, see on jutustav tekst.
Mis on jutustatud "Püha Theotokose unenägudes"
Teksti sisu taandub järgmisele: Jumalaema magab ja näeb unenägusid oma Poja tulevasest saatusest, Tema jüngri reetmisest, Päästja kannatusest ja ristisurmast. Evangeeliumi sündmusi esitatakse arvukate vigadega. Näiteks nimetatakse Juudast, kes reetis Jeesuse Kristuse, siin "tema esimeseks jüngriks", ehkki selline oli St. Andrew Esmakutsutu. See viitab sellele, et „Unistusi” ei oleks võinud kirjutada kiriku juht.
Veelgi enam on vastuolus kiriku määrustega lubadustest, mis lõpetavad iga "unenäo": "Kes loeb teie unenägu surma, see päästetakse igavesest piinamisest … see inimene läheb taevasse paradiisi." Ükski kristlik palve ei tõota midagi sellist. Maksimum, mida kristlane saab teha, on palvetada Jumala päästmise nimel, surmajärgne saatus jääb tema kätte ja seda ei tagata "automaatselt".
Niisiis ei saanud "Püha Theotokose unistusi" kirjutada preester ega munk.
Teose apokrüüfiline olemus
Mitte ainult selle teksti sisu ei räägi kirikuvälisest päritolust, vaid ka keel, milles see esitatakse. "Ma magasin vähe, aga nägin unes palju", "Ma läksin magama, daam, magama ja puhkama", "Tere, sa oled, mu ema" - sellised väljendid on tüüpilised rahvalugudele, eepostele ja muule folkloorižanrid.
Ilmselgelt on "Unenäod" ka rahvakunsti näide, mis on üles ehitatud piibellikele motiividele. Selliseid teoseid nimetatakse apokrüüfideks või "loobutud raamatuteks". Osa apokrüüfidest pärines Bütsantsist, teised sündisid Venemaa pinnal. Kus see apokrüüf sündida võiks?
1861. aastal juhib ülempreester I. Panormov sellele teosele pühendatud artiklis, mis sisaldub kogumikus "Vana-vene kirjanduse mälestusmärgid", "Unistuste" stiili sarnasusele "Lõuna-Vene värsside" ja lauludega, mis võimaldab teda teksti loomise kronoloogilise raamistiku kehtestamiseks: XVI -XVII sajand. Kaudne kinnitus sellele on sarnane Poola kirjandusmälestis nimega "Neitsi unistus", mille lõpus on selle täpne kirjutamise kuupäev: 25. august 1546. Tõenäoliselt enne seda oli tekst olemas suulises traditsioonis.
Seega on "Püha Theotokose unenäod" Lõuna-Vene keskaegse folkloori näide apokrüüfi žanris. See tekst pole kunagi olnud kanooniline.
