Kaasaegses ühiskonnas on abortide tegemine üsna tavaline. Mõnikord on selline meditsiiniline tegevus tingitud vajadusest päästa ema elu sünnituse ajal, kuid sagedamini on abort raseduse tahtlik katkestamine.
Abordi tegemine raseduse tahtliku katkestamisena, võttes arvesse asjaolu, et sünnitus ise ei saanud ohustada ema tervist, on õigeusu kiriku seisukohalt lapsepõlve patt. Kiriku selle positsiooni mõistmiseks on vaja mõista inimese õigeusu mõistet.
Inimene pole lihtsalt materiaalne olend. Lisaks sellisele kehalisele komponendile on igal inimesel midagi kvalitatiivselt erilist, mis eristab viimast loomadest - hing. Tänu hinge kohalolekule saab inimene loomingu krooniks. Kristlikus teoloogias on inimhinge päritolu kohta mitu seisukohta ning ka seda, millal täpselt see isiksusest endast lahutamatu komponent ilmub. Õigeusu kiriku dogmaatiline õpetus ei anna selget vastust küsimusele, kuidas hinged tekivad. Praegu eeldatakse, et see mittemateriaalne komponent ilmneb Jumala loomise ja füsioloogiliste vanemate hinge sünni kaudu. Hinge ilmumise aeg on embrüo kontseptsioon.
Selline idee inimesest ja hinge ilmumise aeg määrab tõdemuse, et juba eostatud embrüo on ainulaadse jumaliku kingituse omanik ja vastavalt sellele on elus inimene, isiksus juba ema kõhus.. Sellepärast peetakse raseduse katkestamist mõrvaks (lapsepõlv).
2000. aastal võeti Vene õigeusu kiriku piiskoppide nõukogus vastu dokument "Sotsiaalse kontseptsiooni alused". See uurib inimese elu ja töö kõige olulisemaid küsimusi. Dokumendis keskendutakse abordi praktikale. Raseduse tahtlikku katkestamist nähakse ohuna Venemaale endale, meie riigi tulevikule. Sündimata lapse elu kaotamist võib pidada inimese moraalseks degradeerumiseks, inimelu eesmärgi alustest arusaamatuse puudumiseks.
Mõnikord kuuleb arvamust, et abordi tegemine on ema valikuvabadus. See väide ei kehti, kuna konkreetsel juhul pole naisel õigust tappa.
Eriti väärib märkimist sunniviisilise abordi praktika, see tähendab, kui lapse sünd ohustab ema elu. Selles küsimuses on kirik meditsiiniga solidaarne - ennekõike on vaja päästa ema. Seetõttu lubavad kirik selliseid meditsiinilisi näidustusi erandina. Siiski tuleks mõista, et isegi sunniviisilise abordi korral peaks naine tulevikus seda tunnistama meeleparanduse sakramendis.
Hoolimata kõigest tõsisusest, millega õigeusu kirik abordi hukka mõistab (sellise tegevuse tõttu võib kiriklik abielu isegi lõpetada), ei saa abordi teinud naised jääda ilma Jumala andestuse lootuseta, sest andestamata pattu pole, v.a. kahetsematu patt - nii ütlevad pühad isad. Kui naine toob kogu südamest Jumalale meeleparanduse selle eest, mida ta on kogu oma elu teinud, siis on lootust andeksandmisele ja ka sellele, et nii kohutav patt nagu lapsepõlv mõrvatakse andestamisel ülestunnistuses (tingimata siiras meeleparandus ja teadlikkus õudus tehtust).
Mõnes palveraamatus on konkreetsed palved abordi teinud naiste eest. Võite lugeda akatiste, mis on spetsiaalselt kirjutatud emadele, kes on tapnud oma lapsed kõhus.
See on õigeusu vaade abordile. Kirik hoiatab inimest patuse sammu eest, tuletades meelde, et sündimata laste veri hüüab Piibli järgi Jumala kättemaksuks.
