Paljud traditsioonid ja kombed on meile jõudnud iidsetest aegadest. Kuid mõned - kõige jubedamad - on minevikus. Mõnikord on raske uskuda, et iidsetel aegadel tajuti sellist julmust üsna adekvaatselt.
Elusalt maetud
Elavate inimeste matmise julmad kombed on teada juba antiikajast. Kõige sagedamini osalesid rituaalid lesed, kes pandi hauda koos oma surnud abikaasaga. Hindu praktikas nimetati seda kommet "sati" ja see oli abielupaari rituaalne põletamine. Kõige sagedamini oli sati tegu vabatahtlik, kuid mõnikord olid naised seotud või valvatud, et nad ei saaks viimasel hetkel meelt muuta. Sarnane komme oli levinud slaavi hõimude - ruside, krivitšide ja drevljaanide - seas. Lesk riputati koos oma abikaasaga puusse, pussitati või maeti. Pealegi, kui kellegi naine oli suremas, ei nõudnud nad leselt surma, ta võis uuesti abielluda. Ja kui aadlik aadlik suri, ei maetud koos temaga mitte ainult tema naine, vaid ka sulased.
Kui sküütide valitseja suri, maeti tema juurde tema naine, kokk, peigmees, ülemteener, isiklik sulane, käskjalg, hobused, sead, lambad ja lehmad.
Jalgade sidumise komme
Hiina "lootose jalgadest" on selles riigis saanud legend, kuid see komme tühistati mitte nii kaua aega tagasi, eelmise sajandi alguses. Ilu taga ajades muutusid tuhanded Hiina tüdrukud invaliidiks ega suutnud normaalselt liikuda. Jalgade sidumine algas juba väga varajasest east, 4-5 aastast. Jalad olid sidemega nii, et varbad suruti vastu talla ja jalavõlv kaardus nagu vibu. Väikesed tüdrukud kannatasid valu, luude deformatsiooni, põletiku ja jalgade ebapiisava vereringe all. Täiskasvanud naistel olid umbes 10 cm pikad jalad ja nad kõndisid väga vaevaliselt.
Naisel, kellel polnud jalgadel sidemeid, polnud võimalust abielluda. Ta oli sunnitud tegema kõige mustemat tööd ja tal polnud juurdepääsu kõrgkogule.
Tiibeti pulmade julm komme
Karskust peeti paljudes riikides peamiseks naiselikuks vooruseks. Kuid mitte Tiibetis. Seal peeti neitsiga abiellumist halvaks maitseks. Ja tüdruk, kes soovib abielluda võimalikult kiiresti, pidi selle probleemi lahendama. Abielus olev pruut oli enne pulmi kohustatud ennast mitmele võõrale inimesele loovutama. Välismaalased külastasid väikest mägist riiki aga väga harva, nii et neiu läks karavaniteele, püstitas telgi ja ootas rändurite ilmumist. Mõnikord võttis ootamine väga kaua aega ja enamik reisijaid osutusid budistlikeks munkadeks, kes järgisid tsölibaadi riitust. Kuid ilma rituaali tegemata ei olnud tüdrukul õigust oma külla naasta. Mõnikord elas ta mitu kuud tee ääres, võttis telgis vastu kümneid mehi ja tal polnud õigust ühestki keelduda.
