Budism on üks vanimaid maailmareligioone, mis pärineb Indiast ning leiab mõistmist ja järgijaid kaugelt väljaspool selle piire.
Üks maailma religioonidest ja paljude jaoks lihtsalt elufilosoofia, mida praegu tuntakse kui "budismi", pärineb umbes 500 eKr. "Budismi" kodumaa on India territoorium, kus asusid iidsed osariigid Koshala, Lichchavi ja Magadha.
Eeldatavasti olid mitmed tegurid uue usulise vaate tekkimise ajendiks, kus brahmanism valitses pikka aega. Esiteks toetas ilmalik valitsus, püüdes oma positsiooni tugevdada, lihtrahva seas religioosse liikumise levikut, mis oli vastu toona domineerinud brahmanide õpetuste peamistele ideedele. Hilismeedia ja puraani kirjandused viitavad faktorite olemasolule, mis määratlevad budismi kui "valitsejate usundit". Teiseks aitas veedade religiooni sügavaim kriis, mis toimus ajavahemikul 500–1 eKr, alternatiivsete õpetuste tekkele.
Budismi tõus on lahutamatult seotud kuningas Kapilavastu pärija prints Siddhartha Gautamaga. Isa valvega ei tundnud Siddhartha elu väljaspool paleed, täis luksust ja naudingut. Ta abiellus oma tüdruksõbraga ja neil sündis poeg. Ja võib-olla oleks prints oma päeva lõpetanud, teadmata teist elu, kui mitte neli episoodi, mis tema maailmavaadet muutsid. Ühel päeval sattus Siddhartha otsa habras vanainimesele. Siis nägi ta leeprasse sureva mehe piinu.
Nii sai prints teada, et elul on veel üks külg, mis koosneb vanadusest, haigustest ja lõppkokkuvõttes surmast. Ja siis kohtus ta ühe vaese ränduriga, kes ei tahtnud elult midagi ja oli õnnelik selle üle, mis tal oli. Uued kohtumised avaldasid Gautamale nii suurt muljet, et otsustas 29-aastaselt paleest lahkuda ja hakata erakuks. Askeetiline eluviis, sügavad mõtisklused inimese saatuse üle viisid Gautama valgustumiseni ja 35-aastaselt sai temast Buddha - valgustatud, ärganud. Järgmise 45 aasta jooksul kuulutas Buddha õpetust, mis põhines neljal õilsal tõel.
Kuus aastat ekslemine, ilmajäetus, inimeste vaatlemine ja mediteerimine võimaldasid Buddhal jõuda tõeni, mis paljastab inimeste kannatuste põhjused. Nii et igaüks meist, püüdes saada teatud eeliseid, mugavaid elutingimusi, hukutab end esialgu kannatustele. Ainult mittevajalikest asjadest loobudes, aktsepteerides elu sellisena, nagu see on, ilustamata võite jõuda oma eksistentsi absoluutsesse harmooniasse.
Võib-olla on budismi ja teiste maailmareligioonide silmatorkav erinevus asjaolu, et Buddha ei andnud oma ilmutustele jumalikkust. Ta rääkis oma õpetusest kui praktiliste teadmistest maailmast, tähelepanekutest ja meditatsioonidest, mida ta oma ekslemisperioodil harjutas. Buddha kutsus üles mitte usaldama sõnu pimesi, vaid veenduma isiklikult saadud kogemuste kaudu oma õpetuste õigsuses ja alles siis aktsepteerima. Budism põhineb neljal õpetusel, mis on selle lahutamatud:
- Elu on dukkha, see tähendab hirm, rahulolematus, ärevus, kannatused, mure, ärevus. Iga inimene kogeb erineval määral dukkhat, mis on olemasolu alus. Budism juhib tähelepanu selle seose lahutamatusele, nagu ükski teine religioon. Samal ajal, eitamata võimalust saada elus mõnusaid hetki.
- Dukkhale on alati põhjus. See võib olla inimese janu janu järele, iha, iha, ahnus ja muud sarnased tunded ning vastikus, soovimatute tagasilükkamine.
- Dukkha ja selle põhjused saab kõrvaldada. Kõigi kirgede ja soovide väljasuremine viib alati nirvaanani.
- Nirvana on maisest kannatusest vabanemise tee, mille saab saavutada läbides erinevate seisundite kaheksa etappi - kaheksakordse tee. See on tema, kes on Buddha õpetuses "keskel", võimaldades teil vältida naudingu saamise soovi ja mitte kogeda kannatusi.
Kaheksakordne tee koosneb järgmistest etappidest:
- õige mõistmine - tuleks leppida sellega, et elu on täis kannatusi;
- õiged kavatsused - eluteel tasub mitte lubada liigset naudingut, kirgi;
- õige eluviis - peaksite elavaid inimesi kaitsma, kahjustamata neid;
- õige kõne - sõna võib nii head teha kui ka külvata kurja, nii et peaksite oma kõnet järgima;
- õige käitumine - peate püüdma teha häid tegusid, vältides halbu;
- õiged jõupingutused - jõupingutused peaksid olema suunatud positiivsete mõtete levikule teiste üle;
- õiged mõtted - alati on vaja meeles pidada, et liha sisaldab iseenesest kurjust;
- õige keskendumine - keskendumise treenimine ümber toimuvatele eluprotsessidele aitab tõe otsimisel.
Kaheksakordse tee komponendid voolavad üksteisest, ühendades kõik komponendid lahutamatult. Moraalne käitumine on võimatu ilma mõistuse distsipliinita, mis on vajalik tarkuse saavutamiseks. Tarkus sünnitab kaastunnet, sest see, kes on kaastundlik, on tark. Kuid ilma mõistuse distsipliinita on ülejäänu saavutamatu.
Oma järgijate arvu suurendades toimusid budismis muutused, mis moodustasid erinevaid suundi. Praegu on selles usutunnistuses 18 kooli, millest peamised on Mahayana, Theravada, Vajrayana ja Tiibeti haru.
Mahajaana on budismi peamine haru, mille pooldajad moodustavad 50 protsenti budistide koguarvust. See suund on Hiinas, Jaapanis, Mongoolias, Tiibetis laialt levinud ja järgib looduse ja inimese täieliku sulandumise ideed.
Theravada. Selle iidse suundumuse järgijate arv moodustab umbes 40 protsenti budistidest ja seda eristab Buddha sõnade, fraaside ja õpetuste selge järgimine.
Vadžrajaana (teemandivanker) on mahajaana haru, mis oma olemust arvesse võttes tõi oma nägemuse meditatsiooni meetoditest ja lähenemistest. Kaasaegses maailmas on see suund üha populaarsem, äratades huvi tantrat käsitlevate vaadete vastu.
Tiibeti haru. Põhineb Mahayana ja Vajrayana põhitõdedel. Tiibeti budismis on praktika peamine eesmärk saavutada nirvaana. Siin mängivad võtmerolli peamiselt headusel põhinevad suhted.
Vanim muutustest läbi käinud, jõukust ja allakäiku kogenud maailmausunditest levis Indiast kaugemale, leides oma järgijaid mitte ainult Aasia riikides, vaid ka Euroopas ja Ameerikas. Täna moodustavad budistid umbes 7 protsenti kogu Maa usklikust elanikkonnast. Riigid, kus budism on kõige enam levinud, hõlmavad järgmist:
- Hiina. Tunnustatud koos nelja teisega ametlikuks riigiusuks. Kõige levinum on mahajaana budism, mis lubab anda kannatustest vabastuse kõigile, kes selle poole püüdlevad.
- Tai. Siin on Buddha järgijate osakaal üle 90 protsendi. Valdav enamus elanikest kuulub Theravada budistlikku kooli.
- India. Riigis, kus budism tekkis ja koges langust, on budistide osakaal rahvastikus üle 80 protsendi.
- Vietnam. Kohalike elanike usk on omamoodi segu mahajaana budismist ja iidsetest traditsioonidest, mis põhinevad esivanemate austamisel.
- Myanmar. Umbes 89% elanikkonnast on budistlikud.
- Tiibet. Tiibeti budism on siin laialt levinud, esindades õpetuste ja erinevate meditatsioonitehnikate kombinatsiooni.
- Sri Lanka. Siinsete Buddha õpetuste uskujate arv on üle 70 protsendi. Põhitähelepanu on Theravada budismil.
- Lõuna-Korea. Budism on kõige enam levinud konservatiivsetes piirkondades, kus budistid moodustavad enam kui poole elanikkonnast.
- Taiwan. Erinevatel hinnangutel on budismi rangelt pooldajaid 7-15 protsenti elanikkonnast. Kohalike budistide eripära on taimetoitlus.
- Kambodža. Siin on budism riigiusk. Peamine tunnustatud suund on Theravada.
See ei ole täielik loetelu riikidest, kus see religioon oma järgijad omandas. Samuti on budism Malaisias, Bhutanis, Singapuris, Indoneesias, Pakistanis väga laialt levinud ja jätkab oma geograafia laiendamist.
