Kirjanik Sergei Maslennikov on vaieldav tegelane. Ta tegi palju paljude inimeste vaimse valgustatuse nimel, kuid viimastel aastatel sattus ta teoloogide määratluse järgi eksitusse.
Ta sündis 1961. aastal Permi piirkonnas, lõpetas keskkooli ja seejärel Uurali elektromehaanilise instituudi.
Pärast instituudi lõpetamist töötas Sergei oma erialal Tobolski linnas, 1986. aastal siirdus ta Jekaterinburgi, kus tegi hea karjääri: elektriosakonna juhist kalagastronoomiatehase kaubandusdirektori asetäitjana.
Algaja ja kirjutamine
1994. aastal avastas Maslennikov püha Ignati Brianchaninovi teosed ja tundis huvi õigeusu uurimise vastu. Samuti uuris ta kiriku pühade isade poolt hoolikalt Pühakirja tõlgendamist. Sergei Mihhailovitš mõistis, et on leidnud oma elutöö - pühade isade tööde uurimise ja nende pärandi rahvale toomise.
1999. aastal sai Sergei Maslennikov algajaks Jekaterinburgi lähedal asuvas kloostris ja peagi sai Jekaterinburgi piiskopkonna müügiosakonna juhataja. Ja veidi hiljem hakkas ta lastele läbi viima „Moraali õppetunde“.
Koos sellega tõusis Maslennikov karjääriredelil üles - ta oli kihelkonnas altaripoiss ja lugeja. Ja mõne aja pärast sain olulisema ülesande - pidada täiskasvanute pühapäevakooli.
Maslennikovi lemmik ajurünnak oli aga "meeleparanduse kool", mis loodi ühes Jekaterinburgi kihelkonnas. Ta õpetas neid tunde 5 aastat ning ta töötas ise välja programmi ja õpetas õpetajaid.
Samal ajal pidas ta loenguid "Askees ilmikutele", viis läbi seminare meeleparanduse ja pattude lepitamise teemal, kuigi ta ei saanud teoloogilist eriharidust.
2010. aastal algas Sergei Maslennikovi kirjanikukarjäär: ta hakkas kirjutama raamatut pealkirjaga "Kristlikud voorused" ning paar aastat hiljem andis välja tsükli "Kirg - hingehaigus". Kokku tuli tema sulepea alt välja 8 raamatut, tiraažiga 300 000 eksemplari. Raamat "Lepitamine Kristusega" tõi talle aupreemia - ta pälvis Aleksander Nevski medali ja pälvis ülevenemaalise kirjandusauhinna.
Vaidluse algus
Kõik ortodokssetele postulaatidele pühendatud raamatud vaadatakse üle ja seetõttu antakse neile kiriku pitser, kui need vastavad kiriku dogmadele.
Sergei Maslennikovi esimestel raamatutel oli selline tempel, kuid 2015. aastal tuletas selle meelde Venemaa õigeusu kiriku kirjastamisnõukogu. Sellele järgnes nende raamatute müümise keeld kirikupoodide kaudu. Ühe retsensendi Oleg Vassiljevitš Kostišaki sõnul tehti Maslennikovile kommentaare mitme raamatu sisu kohta, kuid ta ei reageerinud neile. Seetõttu tunnistasid kristlased raamatud õppimiseks kõlbmatuks.
Fakt on see, et teoloogide sõnul kirjeldas Maslennikov õigeusu kiriku õpetust isikliku kogemuse kaudu, mis on vastuvõetamatu. Preester Georgi Šinkarenko sõnul toob see kaasa "päästetee mõistmise moonutamise" ja päästmise vältimise kui iga kristlase peamise eesmärgi. Preester on kindel, et Maslennikovil pole kiriku dogmade mõistmisel mitte ainult ebatäpsusi, vaid ta saab tervikuna kristlase elu mõttest valesti aru.
Sergei Mihhailovitš annab oma raamatutes palju viiteid pühakute sõnadele, kuid ta tõlgendab neid omal moel ja see viib vigadeni, peamiselt pühade isade ütluste mehaanilise ja vormilise võrdluseni.
Üheks näiteks on käsiraamat "Kahetseva päevik", mille Maslennikov soovitas koguduseliikmetel täita. "Päevik" koostas kõigi pattude klassifikatsiooni ja igaüks peaks märkima, millise pattu ta täna tegi, ja seda kahetsema. Üks preestritest tunnistab, et selline lähenemine võib viia sektantluse ja religioosse fanatismini.
Sergei Maslennikovi hilistel teostel on paljude mainekate kloostrite elanike arvates stereotüüpne lähenemine. Ja nõue näidata kaastaja päevikut inimesele, kes pole isegi preester, näeb välja nagu katse kontrollida inimese hingeseisundit. Kuid keegi ei saa inimese eest otsustada, kuidas ta elab - kirik ainult õpetab.
Seetõttu ei ole Maslennikovi lähenemine õigeusule kuidagi õigeusu kiriku õpetustega kooskõlas.
