Scheherazade, ta on Scheherazada, Shahrazada on juhtide tütar ja hiljem kuninga Shahriyari naine, muinasjuttude tsükli „1000 ja 1 öö“tegelane. Ta rääkis kuningale oma kuulsad lood.
Kellele ja miks ma Scheherazade jutte rääkisin
Shakhriyaril oli vend Shahseman, keda naine petis. Südamest murtud, jagas ta seda uudist kuningale. Pärast seda otsustas Shakhriyar veenduda omaenda naise lojaalsuses, kuid naine osutus veelgi lahkemaks kui venna naine. Ta hukkas ta ja kõik tema sugulased, otsustades, et ükski naine maailmas pole võimeline ustav olema. Sellest ajast peale käskis kuningas iga päev süütu tüdruku enda juurde tuua, veetis tema juures öö ja hukkas teda järgmisel hommikul.
See jätkus seni, kuni oli juhtide tütre kord kuninga juurde minna. Scheherazade ei olnud mitte ainult väga ilus, vaid ka äärmiselt intelligentne. Ta mõtles välja, kuidas Shahriyari julmust peatada ja mitte ise surra.
Esimesel õhtul, kui Scheherazade kuninga ette toodi, palus ta luba teda lõbustada ja hoiatava loo rääkimiseks. Nõusoleku saanud tütarlaps jutustas talle koiduni, kuid hommik saabus kõige huvitavamasse kohta. Shakhriyarile meeldis teda nii kuulata, et ta otsustas hukkamise edasi lükata ja teada saada, kuidas edasi minna. Nii ka juhtus: Scheherazade rääkis igal õhtul igasuguseid lugusid, jättes kõige huvitavama hilisemaks.
Pärast 1000 ja 1 ööd tuli Scheherazade kuninga juurde palvega halastada teda ja tõi sel ajal kolm temast sündinud poega. Shahriyar vastas, et oli juba ammu otsustanud teda mitte hukata, kuna naine oli näidanud end karske ja ustava naisena ning nüüd kahetseb ta süütute tüdrukute mõrva.
Kes tulid välja 1000 ja 1 ööga?
Scheherazade'i lugu on tsükli raamimine ja köitmine. Kõiki kogu muinasjutte võib jagada kolme tüüpi. Kangelaslugude hulka kuuluvad lood, millel on suur osa fantastilise süžee sisust. Arvatakse, et need on esinemise ajal kõige varasemad ja moodustavad "1000 ja 1 öö" algse tuuma. Hilisem muinasjuttude rühm kajastab kaupmeeste elu ja tavasid, enamasti on need erinevad armastuslood. Neid nimetatakse linna- või seiklusjuttudeks. Viimased kogusse kuuluvad petturitest lood, mida eristab iroonia võimude esindajate suhtes ja jutustamine vaeste näost.
Muinasjutud, mis meile Euroopa väljaannetest teada olid, nagu "Ali Baba ja 40 röövlit", "Aladdini võlulamp", ei olnud tegelikult üheski araabiakeelses käsikirjas.
"1000 ja 1 öö" tekkelugu on siiani lõpuni ebaselge. Arvatakse, et jutud on araabia, kuid kollektsiooni päritolu kohta on palju hüpoteese. Sealsed üksikud lood olid teada ammu enne tsükli ilmumist. Ega ilma põhjuseta ei saa väita, et esialgu toimetasid rahvakunsti professionaalsed jutuvestjad ja siis panid selle kirja juba raamatumüüjad.
Raamat on paljude sajandite vältel koostamise ja vormistamise käigus haaranud endasse araablaste, indiaanlaste, pärslaste ja isegi kreeka folkloori kultuuripärandit.
Kogumikul oli suur mõju paljude kirjanike nagu Gough, Tennyson, Dickens loomingule. Puškin imetles "1000 ja 1" öö ilu, mis pole üllatav, sest muinasjuttudel on elav narratiiv, värvikas kirjeldus tolleaegsest idast, kombinatsioon fantastilisest ja üsna tõelisest süžeest.
