Vanemad inimesed mäletavad veel aegu, mil laul aitas meil ehitada ja elada. Täna trambib esineja laval "vineeri" all ja "naelutab" õhtul miljonäri. Show-äri nimetatakse. Maria Mordasova laulis otse-eetris. Ja ta ei andnud oma annet mitte ärile, vaid rahvakunstile, kunstile selle sõna otseses tähenduses.
Maatüdruk
Enne Maria Mordasova loomingu esitlemist tuleb märkida, et mis tahes muusikalist žanrit praegusel ajaloolisel perioodil kasutatakse raha teenimiseks. Näitlejat või lauljat ei hinnata mitte ande ega populaarsuse, vaid hinnangu järgi. Kurikuulsad reitingud moodustatakse keeruliste reeglite järgi. Sellisel võistlusel väärilise koha saamiseks peate kasutama mitmesuguseid tehnikaid ja nippe. Valgusefektid, räpased ja pesemata plaastrid, põhjustades rõivaid ja isegi tätoveeritud nahka. Sel korral tahan lihtsalt tsiteerida: "Oh, sina, noh, sina, sõrmed on kõverdatud."
Maria Mordasova läks publiku ette riietega, mis olid igal nõukogude naisel. Kleit, sundress, taskurätik. Kuid mitte ainult sundress, vaid tõeline kunstiteos. Lavavarustus ei aidanud publiku tähelepanu hajutada nõrgalt häälelt või kohmakalt paigutuselt. Lauljanna hääle andis loodus. Marusya sündis Yarkinite suures talupojaperes, kus nad oskasid töötada ja lõõgastuda. Teadlikud inimesed teavad, et rahvakunst on igapäevaellu harmooniliselt sisse põimitud.
Tulevase sotsialistliku töö kangelanna ema oli selles piirkonnas kuulus laulja. Tema esitatavad laulud kergitasid inimeste korjemisel meeleolu nii pidulauas kui ka põllul. Loodus käskis vanema hääleandmed edastada mitte ainult Mašale. Saatus aga naeratas ainult talle. On teada, et ühe põgusa naeratuse õnnestumiseks ei piisa alati varandusest. Juba kooliaastatel laulis neiu julgelt laule, mida ta teadis juba varakult. Ja mingist hetkest alates hakkas ta ise kompositsioone koostama. Selle žanri eripära on see, et need on kokku pandud süžeedel, mis toimuvad autori ees.
Chastooshkad koosnevad täna. Ainult televisioonis või koos nendega "suurel" laval pole võimalik läbi murda. Nende refräänide peamine omadus on see, et need on suunatud otse inimesele. Neljas reas naeruvääristatakse ahnust, rumalust, kergemeelsust ja muid iseloomuomadusi. Ja seda kõike ilma ehituse ja pahameeleta. Pärast kooli töötas Marusya lüpsjana. Ta kasvatas põllukultuuride brigaadis peeti. Siin, oma kodukülas, ta abiellus ja sai perekonnanime, millega ta elas oma ülejäänud elu. Link-peedikasvatusbrigaadis anti pulmas ainult ema laule.
Lauluga läbi elu
Kummalisel kombel mahub Maria Mordasova elulugu masinakirjas kirjutatud teksti ühele lehele. Põhimõtteliselt on loetletud riiklikud auhinnad ja teosed, mida laulja esitas. Isegi kõige teadlikumad allikad kajastavad mõõdukalt temperamentse ja meeldiva välimusega naise isiklikku elu. Oma põhiseaduse järgi oli Marusya tüüpiline külatüdruk, kes vastab täpselt "vere ja piima" määratlusele. Rahulik, mõistlik abikaasa, lapsed ning kodutööd ja aiatööd on tema traditsiooniline saatus.
On põhjust arvata, et NSV Liidu rahvakunstnik oleks lihtsa osakaalu ja inimliku õnnega täiesti rahul. Kuid kaudsete andmete põhjal võib otsustada, et elu esimese abikaasaga ei õnnestunud. Talupoeglikus keskkonnas peetakse selliseid olukordi valusaks draamaks. Depressioonist pärit Maria Mordasova, nagu tänapäeval on kombeks liigitada vaimseid traumasid, päästis laul. Enne sõda, 1938. aastal, kolis ta Voroneži. Rikkalike kultuuritraditsioonidega suurlinnas märgati juba esimestest päevadest unikaalsete vokaalsete võimetega lauljat.
Hoolimata asjaolust, et Mordasova ei saanud korraga eriharidust, kandis aktiivne osalemine loovmeeskondades vilja. Laulja omandas kogemusi vanematelt kamraadidelt, heliloojatelt, muusikutelt, luuletajatelt. Oluline on rõhutada, et rahvakunstniku loomekarjäär kujunes alushariduse baasil. Laval esineja ja saalis olnud publik olid "samast verest". Ja nende eluväärtused olid samad. Nii probleeme kui ka ideid õnne kohta. Esimesest kontserdist alates kuulsast diktsioonide tsüklist Timonya kohta sai hitt, nagu täna öeldakse.
1943. aastal, kohe pärast Voroneži vabastamist, moodustati linnas vene rahvakoor. Maria Mordasova andis tohutu panuse meeskonna moodustamisse. Vanad lood salvestati ja loodi uusi. Ainult heliplaatide väljaandmise ja raadios rääkimisega on raske saavutada riiklikku tunnustust. Ringkäigud rindel ja vabastatud territooriumidel tõid rahvakoorile tõeliselt universaalse armastuse ja tunnustuse. Nad ütlesid, et pealetung algas mõnel rindel Mordasova esituses.
Lühike mälestus järeltulijatest
Lauljatariga lähedalt tuttavad inimesed teadsid, et ta kogus ja hoidis pidevalt rahvalaule ja meloodiaid. Noh, millist muusikat saab balalaikal mängida - üks pulk, kolm keelt? Tuleb välja nii palju kui võimalik. Tänu Maria Mordasova jõupingutustele ja töödele töötati paljud rahvamotiivid ja viisid asjakohaselt läbi ning jõudsid auväärsete esinejate repertuaari. Töö tekstidega toimus samamoodi. Lauljatar ise riimis hammustamisliine professionaalselt. Statistikaarmastajad on kokku lugenud üle kolmesaja sellise teose.
Pärast Võitu, 1945 abiellus Maria Ivan Rudenkoga. Mees ja naine töötasid ühes meeskonnas. Ivan mängis meisterlikult akordioni. Üsna loomulikult ja õigeaegselt kujunes loominguline duett, mis võttis rahvakunsti ajaloos väljateenitud koha. Nendel aastatel oli riik pärast hävitavat sõda taaselav. Pealegi arendati intensiivselt kaugemaid alasid, kus kohises puutumatu taiga, kus voolasid liivaluited. Kõikjal esines Voroneži rahvakoor. Kaardil pole sellist punkti, kuhu jõuaks rahvakunstniku elavas esituses olev tibuke.
Eh, sa laulsid valjult diteid, ajasid inimesi naerma. Nii tulihingeliselt ja osavalt vaevalt keegi teine laulab. Seda siirast hinnangut Maria Mordasova tööle andsid tänulikud fännid. Täna on laval hoopis teine olukord ja teised iidolid. Suur vene laulja lõpetas oma elu 1997. aastal.
