Moslemid hakkasid Kurban Bayrami tähistama teisel aastal pärast prohvet Muhamedi (a.s.) ümberasumist Medinasse. Sel ajal tähistasid Medina elanikud kahte paganlikku püha. Pärast islami saabumist asendas Kõigeväeline Allah need päevad Eid al-Adha (Ramadani paastu lõpuleviimine) ja Eid al-Adha (ohvripüha) pühadega.
Kohustusliku ohverdamise tingimused vastavalt imaam Abu Hanifa madhhabile:
- Ole moslem;
- Olla vaba;
- Omage tervet meelt;
- Olla piin (olla kodus, mitte rändur);
- Omage vara, mis ületab põhivajadusi, et ohverdamine ei kahjustaks pere eelarvet.
Eid al-Adhat tähistatakse kolm päeva järjest. Ohverdamise aeg algab kohe, kolmkümmend minutit pärast päikese tõusu esimesel pühal ja kestab puhkuse viimase kolmanda päevani, enne päikeseloojangut. Kuid nendes asulates, mille mošeedes peetakse Eidi palvet, on enne palvetamist ohverdamine keelatud. Pidulikku palvet peetakse kogukondades, kus peetakse iganädalasi reedeseid palveid.
Ühelt inimeselt tuleks ohverdada ainult üks lammas või kits. Kaameli või lehma saab ohverdada seitsme inimese hulgast. Kuna need on kallimad ja kannavad rohkem kaalu.
Valitakse kõige tervislikumad ja ilusamad loomad, olenemata sellest, kas emane või isane. See võib olla lammas, kits, kaamel, lehm, pull või pühvel. Muud loomad ei sobi.
On ohverdamiseks kõlbmatud:
- Mõlemas või ühes silmas pime;
- Liiga õhuke, haige, nõrk;
- Tugevalt labased, kui nad ei pääse isegi tapmiskohta;
- Murdunud sarved alusele või üks sarv murdunud;
- Enamik hambaid on hambutu või mitte;
- Ära lõigatud saba, kui pool või enam saba puudub;
- Kõrvavaba, sünnist saati ilma ühe kõrvata või kui see on põhjani ära lõigatud;
- Kuiva udaraga loomad.
See on ebasoovitav, kuid võite lõigata halva nägemisega loomi, kissitada, perforeeritud kõrvaga või kõrvaotsa ja saba ära lõigata. Sünnita sarvedeta ja kastreeritud loomad sobivad ka ohverdamiseks.
Ohvriloom on soovitav tappa omanikule endale, kuid kui ta ei oska lõigata, võib ta usaldada kellegi teise. Kuid samal ajal peab omanik olema lähedal ja kavatsema. Loom tapetakse kavatsusega ainult Kõigeväelise Allahi nimel. Kavatsus tehakse duši all ja seda ei pea valjult hääldama.
Ohvrilooma liha jaguneb kolmeks osaks. Üht osa ravitakse sugulastega, teist antakse abivajajatele ja kolmas jäetakse nende perele. Selline jaotamine pole aga tingimata vajalik ja seetõttu vaatab igaüks oma rikkust.
