Traditsioon tähistada lihavõtteid kui Jeesuse Kristuse surnuist ülestõusmise päeva ulatub sajandeid tagasi ja selle püha kuupäeva määramisel on erinevad lähenemisviisid.
Lihavõttepühade traditsiooni päritolu
Kaasaegne inimene usutunnistusega ühiskonnas märgib, et isegi kõige olulisemat kristlikku püha - ülestõusmispühi - tähistavad õigeusu ja katoliiklased erinevatel päevadel. Erinevused võivad ulatuda nädalast poolteise kuuni, ehkki kattumisi on.
Ajalooliselt on kristlikud ülestõusmispühad seotud juudi paasaga, mille tähistamise kuupäev on fikseeritud vastavalt lunisolaarkalendrile. See on päev, mil paasatall tuli tappa igavesti mälestuseks Iisraeli rahva imelisest vabastamisest Egiptuse orjusest ja tegelikult surmast. Piibli järgi on see õhtu enne esimese kevadkuu täiskuud (3. Moosese 23: 5, 6).
Kristlaste doktriini kohaselt risti Jeesus Kristus juudi paasapäeval, mis langes siis reedel. Ja Jeesuse Kristuse imeline ülestõusmine surnutest toimus pühapäeval, s.t. kaks päeva hiljem.
Kuni 4. sajandini oli kristlastel ülestõusmispühade tähistamise kuupäeval palju traditsioone. Ülestõusmispühi tähistati juutidega samal päeval ning juudi lihavõttepühadele järgneval pühapäeval ning mõnede traditsioonide kohaselt tähistati lihavõttepühi pärast täiskuud pühapäeval seoses juudi varajaste lihavõttepühade kuni kevadise pööripäevani teatud astronoomiliste arvutustega teise kevade kuu.
Katoliiklaste ja õigeusklike lihavõttepühade erinevuste põhjused
Juba I oikumeenilise (Nikaia) 325. aasta koosolekul otsustati, et kristlikke lihavõtteid, Jeesuse Kristuse ülestõusmise päeva, tuleb alati tähistada esimesel pühapäeval pärast kevadist pööripäeva või järgmine täiskuu pärast seda.
Usuti, et Kristuse ristilöömise päeval langevad lihavõtted otse kevadisele pööripäevale järgnevale päevale (arvatavasti 9. aprillil 30 pKr), sellest pärineb ka traditsiooni algupära. Sel päeval oli kevadine pööripäev Juuliuse kalendris 21. märts.
Kuid 16. sajandi lõpus võttis Rooma katoliku kirik Lääne-Euroopas vastu gregooriuse kalendri. Seetõttu erineb õigeusu poolt vastu võetud Juliuse kuupäevade ja Gregoriuse kalendri kuupäevade vahe 13 päeva võrra. Pealegi on gregooriuse kuupäevad Juliuse kuupäevadest ees.
Selle tulemusel sai esimese oikumeenilise nõukogu kehtestatud kevadise pööripäeva kuupäev 21. märts, katoliiklaste ja õigeusklike jaoks ülestõusmispühade teistsugune lähtepunkt. Ja täna selgub, et 2/3 juhtumitest ei kattu katoliku ja õigeusu seas ülestõusmispühade kuupäevad, muudel juhtudel on katoliku lihavõtted õigeusu ees.
