Kreeta Püha Andreast ülistatakse õigeusu kiriku pühakute hulgas silmapaistva pühakuna. See suur õige mees elas 6. – 7. Sajandil alates Kristuse sünnist.
Õigeusklikud teavad Kreeta Püha Andreast kui suurt jumalakartuse ja palve pühendajat. Õige mees on oma elu jooksul näidanud tasadust, alandlikkust ja voorust. Kiriku liturgiline elu säilitab ehk veel pühaku peamise kirjaliku teose - Suure Kahetsuse Kaanoni.
Suure paastu esimene nädal
Suur patukahetsuse kaanon on silmapaistev liturgiline teos, mis koosneb 250 patukahetsuse troparionist ja peegeldab patustatud inimese palvetavat pöördumist Jumala poole siiras meeleparandusega. Kaanoni palvete tekstides on toodud Piibli Vana Testamendi prototüübid, mis näitavad inimese võimaliku patuse täielikku sügavust.
Selle kaanoni lugemise näeb kirik ette püha suure paastu ajal. Neljakümne päeva esimesel nädalal (esimesel neljal päeval) loeb preester seda kaanonit õhtuse jumalateenistuse ajal. Preester loeb paastu alguses kiriku keskel kaanonit. Teose troparioonide vahele pannakse kummardused.
Kreeta Püha Andrease kogu liturgiline töö paastu esimesel nädalal on jagatud neljaks osaks.
Suure paastu viienda nädala neljapäev
Suure paastu jumalateenistuse ajal loetakse kirikus neljakümnepäevase perioodi viienda nädala neljapäeval, kui kirik austab Egiptuse Püha Maarja mälestust, täies koosseisus Kreeta Andrease kahetsevat kaanonit. Arvestades, et liturgiline päev algab üritusele eelneval õhtul, loetakse kahetsuskaanonit viienda nädala kolmapäeva õhtul neljapäeva hommikul.
Selle päeva jumalateenistus sai erilise nime - Maarja seis. Kui kirik austab Egiptuse Püha Maarja silmapaistvat patukahetsust, sobib Püha Andrease suur kaanon kõige paremini inimese palvega meeleparanduseks tema pattude eest.
