Lugu silmapaistva teadlase-filosoofi ja suurmehe Ivan Ivanovitš Lapšini elust. Kõik teavad teda kui intellektuaali ja suurt mõtlejat, kuid vähesed teavad, et ta oli ka hea psühholoog ja kunstikriitik.
Lapsepõlv ja noorus
Ivan Ivanovitš Lapshin sündis 11. (23.) oktoobril 1870 Peterburi linnas. Ta oli perekonna ainus laps. Tema isa Ivan Osipovich Lapshin oli abielus inglanna Susanna Dionysovna Drouiniga. Ta oli muusika- ja lauluõpetaja ning isa oli kuulus orientalist. Tänu emale tundis Lapshin muusikat hästi ja oli kogenud kunsti tundja. Ta laulis ka hästi ja mängis klaverit. Muidugi on see, et Ivan Ivanovitš sündis ja kasvas intelligentses peres, otseselt seotud tema huvide ja karjäärikasvuga.
19. sajandi teisel poolel, kui spiritism muutus moes, korraldasid Lapshini vanemad spiritistliku ringi. Tänu sellele ideele olid nende majas sagedased külalised: akadeemik A. M. Butlerov, filosoofid P. D. Yurkevich, V. S. Solovjev, A. A. Kozlov ja teised. Selline keskkond sisendas poisile juba väikesest peale armastust teaduse vastu, eriti selle humanitaarsuuna vastu.
Suurimat mõju väikesele Vanjale avaldas V. S. Solovjev (vt foto allpool). Ta tuli nende juurde 2-3 korda kuus ja tõi poisile sageli kingitusi: raamatuid, kogutavaid marke jne. Ivani töökoht oli saalis, mitte lasteaias, nii et ta viibis sageli isa ja V. S. vahelistes vestlustes. Solovjov. Ja mitte ainult ei olnud kohal, vaid sai ka nendes vestlustes osalejaks. Poisile meeldis, et V. S. Solovjev räägib temaga võrdsetel alustel nagu täiskasvanuga ja selgitab talle arusaamatuid hetki. Ehkki mõnikord ei suutnud väike Vanya isegi mõistlike selgitustega mõista ülimalt intellektuaalse vestluse olemust. 9-aastaselt hakkas poiss oma esimesi luuletusi kirjutama ja lasi alati V. S. Solovjov, pidades tema arvamust autoriteetseks.
Aastal 1883 suri Lapshini isa ja ema abiellus teist korda. Susanna Dionisovna teine abikaasa oli kohtunik Sergei Ivanovitš Bogdanov. Pärast isa surma oli V. S. Solovjev lõpetas nende külastamise. Kuid Ivan Ivanovitši suhtlus peretuttavaga jätkus, ta ise külastas teda sageli hotellis.
Aastatel 1882–1889 Ivan Ivanovitš õppis 8. gümnaasiumis. Koolitus oli üles ehitatud nii, et kogu materjal anti õpilastele tundide ajal, kodutöid polnud. Nendel aastatel tugevdati kahte Lapshinile kõige südamelähedasemat harrastust: filosoofiat ja muusikat.
Haridus ja karjäär
Pärast gümnaasiumi lõpetamist astub Ivan Ivanovitš (vt foto allpool) ülikooli ajaloolis-filoloogilises teaduskonnas. Tal vedas uskumatult, sest just õpingute ajal (aastatel 1889–1893) oli enamik õppejõudude õppejõudude õppe- ja teadustegevuse haripunktis. Lapshini arengu ajendiks oli Veselovski idee, et kirjandusprotsessi tuleks uurida kompleksselt ja terviklikult. I. I. Lapshin arendab seda ideed teadusfilosoofiat, muusika esteetikat ja kirjandust käsitlevates töödes. Samuti jätkab ta Veselovski tööd teemal "Ajalooline poeetika" ja töötab välja omaenda loovusteooria.
Suurimat mõju Ivan Ivanovitši maailmavaatele avaldas tema õpetaja A. I. Vvedensky (vt foto allpool), kes õpetas kohustuslikke aineid - loogikat, psühholoogiat jms. Tema mõju all sai Lapshin Kantia kriitika pooldaja. Aastal 1892 esitas ta osakonnale essee teemal: "Gassendi ja Descartes'i poleemika" meditatsioonide "üle. Pärast ülikooli lõpetamist A. I. Vvedensky jäeti kateedrisse professori kohale esitamiseks. Siis saadeti Ivan Ivanovich Inglismaale praktikale. Aastal 1896 avaldas ta oma tõlkes W. Jamesi raamatu "Psühholoogia alused". Teise ärireisi ajal (1898-1899) avaldas ta artikli "Kriitilise filosoofia saatus Inglismaal aastani 1830". Selles näitas ta ennast mitte ainult andeka analüütikuna, vaid ka filosoofia ajaloo eksperdina.
Teaduslik tegevus
1897. aastal viidi Ivan Ivanovitš Lapshin (vt foto allpool) dotsendi kohale. Ta pidas loenguid filosoofia, pedagoogika ja psühholoogia ajaloost ülikoolis ja teistes haridusasutustes (Aleksandri lütseum, kaubandusinstituut jne).
Alates 1897. aastast oli ta sekretär ja filosoofiaühingu nõukogu liige. Ta oli selles aktiivne osaleja ja tegi aruandeid: "Argusest mõtlemises" (1900) ja "Müstilistest teadmistest ja" universaalsest tundest "(1905). Ta oli ka Moskva ülikooli psühholoogide seltsi aktiivne liige. Selle seltsi ajakiri avaldas artikli I. I. Lapshin: "Argusest mõtlemises (uuring metafüüsilise mõtlemise psühholoogias)" (1900).
Tänu jõulisele tegevusele sai Ivan Ivanovitšist 20. sajandi alguses märkimisväärne isik Peterburi filosoofilises elus. Samuti on see tema eluloo periood seotud tööga väitekirjaga "Mõtlemise seadused ja tunnetusvormid", millele ta pühendas kümme tervet eluaastat.
Isiklik elu
Esimene kohtumine I. I. Lapshin koos N. I. Zabeloy-Vrubel (vt foto allpool) leidis aset 1898. aasta kevadel kohtumisel Rimsky-Korsakoviga. Ivan Ivanovitš oli tema andest ja ilust lummatud kogu elu. Kuid kuna laulja oli abielus kuulsa kunstniku M. Vrubeliga, oli nende suhe eranditult professionaalse iseloomuga "laulja-kuulaja". Sellegipoolest I. I. Lapshin viibis Nadežda Ivanovna elus nii ooperikarjääri õitseajal kui ka isikliku kokkuvarisemise ajal 1910. aastal, suri tema väike poeg ja seejärel abikaasa M. Vrubel. Alles hiljuti, unistades ja oma ilu kütkestades, hellitab Ivan Ivanovitš lootust olla koos oma muusaga. Kuid unistusi ei mõistetud kunagi reaalsuseks mõistma - otsustava kohtumise eel 1913. aastal suri laulja ootamatult tarbimisse. Kuid jääb igavesti elama suure filosoofi südames kui muusa ja suurima naiselikkuse kehastus.
Sunniviisiline väljaränne
Pärast 1917. aasta revolutsiooni ja enamlaste võimuletulekut toimusid haridussfääris mitmed reformid: kõik, kes sobisid sotsiaalseks staatuseks, olenemata haridusest, said ülikooli astuda, akadeemilised nimetused tühistati, kaitsesüsteem lõputööd kaotati. 1921. aastal saadeti filosoofiaosakond laiali, pedagoogiline personal vabastati, välja arvatud A. I. Vvedenski. Aastal 1922 I. I. Lapshinit süüdistati kontrrevolutsioonilises tegevuses Art. 57 kriminaalkoodeksi koos karistusega Venemaalt väljasaatmiseks. Novembris viis aurik "Preisimaa" I. I. Lapshina, N. O. Lossky, L. P. Karsavin ja teised filosoofid (vt foto allpool).
Emigreerumisel I. I. Lapshin asus kõigepealt Berliini ja kolis seejärel Prahasse. 1923. aastal sai temast Praha Vene Rahvaülikooli professor. Ei kodumaa väljasaatmine ega okupatsiooniaeg, mida ta koges Prahas Teise maailmasõja ajal, elades ilma elektri ja kütteta, ei murdnud suurt teadlast. Ta lõi ja avaldas Praha perioodil palju teoseid ja artikleid. Teoste teemadeks olid muusika ja filosoofia. Väljaanded ei ilmunud mitte ainult vene, vaid ka tšehhi ja itaalia keeles. Oma päevade lõpuni soovis filosoof kogu südamest koju naasta - Venemaale, tegi isegi katseid, pöördudes Nõukogude konsulaadi poole palvega kodakondsus tagastada. Kuid kahjuks ebaõnnestunult - tema taotlused jäid vastuseta.
Detsembris 1951 diagnoositi Ivan Ivanovitšil kohutav diagnoos - südametromboos. Sellest hetkest pole möödunud ühtegi aastat - 17. novembril 1952 suri ta Prahas 82-aastaselt. I. I. Lapshin maeti Praha Olshansky kalmistule (matmispaik: 2 mäge –17–268 / 20).
Selle silmapaistva teadlase panust maailmateadusesse on raske üle hinnata.
