Ema Teresa kuulutati pühakuks 4. septembril 2016. Tema kuju on pikka aega olnud massikultuuri element, kuid miks on tema pühaks kuulutamise vastu nii palju hääli?
Agnes Gonje Boyajiu (ema Teresa tegelik nimi) sündis Makedoonias 1910. Pärast isa surma kasvatas Agnes ainult ema ja kasvatas väga usulises vaimus. Seetõttu liitus neiu 18-aastaselt Iiri katoliku misjoniorganisatsiooniga Loreto.
Siis võttis Agnes nime Teresa ja läks armuõena Indiasse, kus ta pidi lastele inglise keelt õpetama. Kümme aastat otsustab Teresa vaesuse vastu võidelda ja alustab India linnast Calcuttast. Esiteks avab ta vaeste kooli. Varsti hakkab ta abivajajaid toiduga aitama ja tasuta arstiabi pakkuma.
Kaks aastat hiljem, 1950. aastal, andis Vatikan Teresale loa asutada kloostrikogudus “Armastusmisjonäri õed”.
Ema Teresa esimene märkimisväärne tegevus koguduses oli lastekodu avamine surijatele. Ametlikel andmetel osutati inimestele surma korral arstiabi ja nad pidasid religioosseid rituaale, mis vastasid inimese usule.
Mõne aja pärast asutas ema Teresa pidalitõbiste haigete varjupaiga. Ja juba 1955. aastal avati esimene lastekodu. Siis saabus ema Teresa missioonile tõeline kuulsus: heategevuslikke kaastöid tuli üle kogu maailma.
Esimene ema Teresa missiooni lastekodu väljaspool Indiat avati 1965. aastal Venezuelas ja siis oli neid üha rohkem: nad avati Aasias, Aafrikas, Ameerikas ja Ameerika Ühendriikides. Ema Teresa isiklik populaarsus kasvas pärast Malcolm Muggeridge'i raamatu ja filmi "Midagi ilusat jumala jaoks" ilmumist märkimisväärselt. 1979. aastal sai Teresa Nobeli rahupreemia sõnastusega "Tegevuse eest abivajaja abistamiseks".
Ema Teresa juhtis oma missiooni 1997. aastani. Kuus kuud enne surma loobus ta juhtimisest. Teresa suri 87-aastaselt 5. septembril 1997. Sel ajal kuulus missioonile umbes 4000 õde ja 300 venda ning töösse oli kaasatud üle 100 000 vabatahtliku. Missioonid töötasid 610 keskuses 123 maailma riigis.
2003. aastal kuulutas paavst Johannes Paulus II ema Teresa õnnistatuks. Ja sel aastal kuulutas paavst Franciscus ta pühaks Teresaks Kalkutast.
Kannatusi või abi?
Esimene kriitika ema Teresa tegevuse kohta ilmus üsna kiiresti. Siiani on peamine kaebus tema missiooni kohta tema varjupaikades pakutavate meditsiiniteenuste kvaliteet.
Kriitikute sõnul ei olnud tema kodudes kedagi surnute eest päästetud, isegi kui inimesel oli võimalus terveks saada ja ellu jääda. Patsiendid ei saanud isegi valuvaigisteid.
1991. aastal muutus Briti meditsiiniajakirja The Lancet toimetaja Robin Foxi artikkel skandaaliks. Ta kirjutas, et Kaalude lastekodud on juhuslikud. Fox nõustus, et patsiente hoitakse puhtana, hooldatakse ja ravitakse nende haavu ning neid ravitakse hästi, kuid toimetaja väitis, et ilma igasuguse meditsiinilise hariduseta õed tegid patsientide kohta olulisi otsuseid.
Varjupaikades ei olnud piisavalt tõelisi arste ja õed lihtsalt ei näinud vahet ravitavatel ja ravimatutel patsientidel. Fox eristab selgelt ka haiglaid ja sureva ema Teresa kodu: viimasel ei olnud piisavalt tugevaid valuvaigisteid, et neid pidada kohtadeks, kus surmaga kohtuvad minimaalsete kannatustega inimesed. Fox kirjutas ka, et nõelu ei steriliseeritud, õed loputasid neid lihtsalt kuuma veega, jättes veremürgituse ohu.
Samad avaldused tegi missiooni endine vabatahtlik Mary Loudon ema Teresa Christopher Hitchensi kuulsa oponendi dokumentaalfilmis "Põrguingel ema Teresa Kolkutska".
Ei - abort ja muud rasestumisvastased vahendid
Ema Teresa tekitas eriti suurt kriitikat oma suhtumisega abordi ja rasestumisvastastesse vahenditesse. Asetades end vaeste eestkõnelejaks, väitis ta samal ajal, et rasestumisvastaseid vahendeid ei tohiks olla.
Vahepeal surevad miljonid inimesed põhjusel, et selline oli nende emade tahe. Ja see kahjustab maailma tänapäeval kõige rohkem,”- ema Teresa Nobeli kõne üks esimesi fraase.
Ja ema Teresa pöördus Iirimaal peetud kõnes inimeste poole järgmise sõnumiga: "Lubame Neitsi Maarjale, kes armastab Iirimaad nii palju, et me ei luba riigis ühtegi aborti ega rasestumisvastaseid vahendeid."
See seisukoht on katoliku fundamentalisti jaoks loomulik, kuid paljusid üllatas, et selliseid avaldusi esitab inimene, kes vaatleb igapäevaselt ülerahvastatud India kannatusi - riik lämmatab vaesuses ja haigustes.
Siinkohal tasub meenutada ema Teresa kuulsat avaldust 1981. aasta pressikonverentsilt. Küsimusele "kas õpetate vaeseid oma saatust taluma?" nunn vastas: „Mul on imeline, kui vaesed inimesed aktsepteerivad oma saatust ja jagavad oma kannatusi Kristusega. Ma arvan, et nende inimeste kannatused aitavad maailma palju.”
Miljoni dollari järeleandmine
1990. aastatel algasid nõuded ka ema Teresa organisatsioonist pärit õdede rahaliste toimingute vastu. Üheks esimeseks skandaaliks oli seos katoliiklasest fundamentalistina tuntud Ameerika pankur Charles Kitinguga. Keating annetas missioon Teresa jaoks 1,25 miljonit dollarit.
Ja kui Keatingut süüdistati kelmuses ja ta arreteeriti, kirjutas ema Teresa kohtunikule kirja, milles palus Keatingule leebust näidata, kuna ta andis palju heategevuseks."
Ringkonnaprokuröri asetäitja Paul Tjorli ütles talle. Kirjas kutsus ta ema Teresat üles tagastama tavalistelt inimestelt pettuse teel varastatud raha. Ja tsiteeris isegi Piiblit. Sellega aga kirjavahetus lõppes. Ema Teresa ei vastanud prokuröri kirjale kunagi.
1991. aastal avaldas Saksa ajakiri Stern artikli, milles väideti, et ainult 7% missiooni poolt selleks aastaks kogutud vahenditest kasutati selleks otstarbeks. Kuhu ülejäänud raha läks, pole siiani teada.
Sterni artiklis viidatakse endisele ministrile Susan Shieldsile, öeldes, et New Yorgi missioonil töötasid õed igal õhtul mitu tundi posti teel saadud annetuste kontrollimisel. Summa ulatus viiest dollarist saja tuhandeni. Enamik annetusi tuli enne jõule. Stern hindas kõigi lähetuste annetuste mahuks 100 miljonit dollarit aastas.
Robin Fox, keda me juba mainisime, oli siiralt üllatunud, miks ei kutsutud arste surijate koju, sest kogudusel oli piisavalt annetajate vahendeid. Tema sõnul tegeles missioon pigem meditsiiniteenuste osutamise kui tegeliku abi jäljendamisega.
Missiooni kritiseeriti tõsiselt ka tõsiasja pärast, et India loodusõnnetuste ajal, kus hukkus sadu tuhandeid, kutsus ema Teresa kõiki palvetama ohvrite eest, kuid ei annetanud kordagi nende abistamiseks vahendeid.
Pilet paradiisi
Endine misjonär Susan Shields meenutab samuti, et õed küsisid patsiendilt surma ajal, kas ta soovib "piletit taevasse". Ja kui kannatusest ja valust kurnatud inimene vastas jaatavalt, ristis õde ta salaja: ta pani märja lapi pähe, justkui jahutaks seda, ja viis tseremoonia vaikselt läbi. Shields on ainus, kes on ema Teresa surevates kodudes avalikult teatanud moslemite ja hindude ristimisest.
Tugevad sõbrad
Ema Teresa oli selle maailma vägevatega sõber. Ta võttis auhinna rahulikult vastu USA presidendilt Reaganilt, keda kritiseeris agressiivsete sõjakampaaniate ja invasioonide eest. 1981. aastal võttis nunn vastu Haiti diktaatori Jean-Claude Duvalieri auhinna, kelle vastu hiljem riigipööre tehti. Selgus, et ta oli peaaegu kõik riigieelarve vahendid omastanud ja ema Teresa rääkis oma režiimist äärmiselt soodsalt.
Ta asetas lilled oma kodumaa Albaania totalitaarse juhi Enver Hoxha hauale. Just tema juhiste järgi kiusati riigis julmalt mis tahes usundi esindajaid.
Ta toetas Licho Gelli kandideerimist Nobeli kirjanduspreemiale, kuigi ta oli seotud mõrvade ja korruptsiooniga Itaalias ning tal olid tihedad sidemed ka uusfašistliku liikumise ja Argentina sõjaväehuntaga.
Topeltstandard
Christopher Hitchens kritiseeris ema Teresat selle eest, et teda ennast raviti parimates Lääne ja India kliinikutes ega usaldanud oma tervist oma missioonile.
Teresa ise kirjutas oma päevikutes ja kirjavahetuses (tema palvel pidanuks need pärast surma põletama ja selle asemel avaldama), et ta on kaotanud usu Jumalasse. Näiteks on siin tsitaat kirjast tema mentorile: „Tunnen end eksinuina. Issand ei armasta mind. Jumal ei saa olla Jumal. Võib-olla ta pole."
Kui ema Teresa südameprobleemide tõttu haiglasse sattus, pakkus Calcutta peapiiskop korraldama eksortsismitseremoonia, millega ema Teresa nõustus.
Mõned kritiseerisid ema Teresa ülendamist, kuna see langes ajaloolise koloniaalse traditsiooni alla, kus valge naine ohverdas lohutust ja tegi midagi mustade, värviliste, harimatu ja räpase põliselanike heaks. Sellises olukorras kipub lääne avalikkus sellist iseloomu märkama ja kohalike tegusid nägemata, mis samuti üritab olukorda parandada.
India päritolu arst ja kirjanik Arup Chaterjee, kes on palju kirjutanud ema Teresast, kinnitab seda teesi järgmise tõsiasjaga: 1998. aastal polnud õed 200-st Calcuttas tegutsenud heategevusorganisatsioonist kõige suuremad. Näiteks "Issanda assamblee" - organisatsioon, mida peeti suurimaks, toitis iga päev umbes 18 000 inimest.
Kanoniseerimine
Ema Teresa kanoniseerimine põhjustas palju positiivseid reaktsioone. USA presidendikandidaadid kiirustasid esimeste seas tema pühakuks kuulutamist kommenteerima. Donald Trump ütles, et ema Teresa on elanud "hämmastavat elu, täis halastust ja pühadust", ja tema rivaal Hillary Clinton ütles: "Me ei leppinud kõiges [ema Teresaga] kokku, kuid leidsime ühise keele."
Muide, katoliku kirikus on pühitsetud üle 10 000 pühaku.
Teresa missiooni sünnikohas India linnas Calcuttas on kanoniseerimise mulje mitmetähenduslik. Keegi oli seda sündmust aastaid oodanud, mõned kristlased pidasid pühaks pühaks pühaks pühitsemist, kuid on ka neid, kes ei olnud rahul sellega, et Calcuttast sai “ema Teresa linn”.
Indias jagunevad arvamused. Kongressi president Sonia Gandhi kirjutas Vatikanile saadetud kirjas, et Teresa pühaks tunnistamine on au ja rõõm kõigile hindudele, mitte ainult India katoliiklastele. Indias on uue pühaku austamiseks kavas korraldada üritusi: näitused, raamatute esitlused, missad. Kriitikud avaldasid protesti peaminister Modé otsuse vastu saata välisminister juhitud delegatsioon missale Vatikanisse, kus kanoniseerimine toimus. kohas ja hakkas ka allkirju koguma veebipöördumise kohta, milles öeldakse: "On mõeldamatu, et riigi välisminister, kelle põhiseadus kutsub selle kodanikke teaduslikule seisukohale, kiidaks heaks" imetel "põhineva kanoniseerimise."
Lõpuks pakume teile dokumentaalseid raamatuid ema Teresast, millel on erinevad hinnangud tema tegevusele, sealhulgas autobiograafilised valikud nunna enda päevikutest ja kirjadest.
Tunnustatud kriitiku ema Teresa, veendunud ateisti ja liberaali raamat: Christopher Hitchens. "Misjonäri seisukoht: ema Theresa teoorias ja praktikas"
Mälestused endisest misjoninunnist: Colette Livermore “Lootus kestab”
India päritolu inglise füüsiku ja kirjaniku raamatus uuris ta põhjalikult ema Teresa tegevust: Aroup Chatterjee “Ema Teresa: lõplik kohtuotsus”.
Ema Teresa elulugu tema enda sõnadega (väljavõtted päevikutest ja kirjadest): "Maailma südames: mõtted, lood, palved"
Ema Teresa järjekordne autobiograafia, mis koosneb väljavõtetest tema päevikutest ja kirjadest, mis jäid pikka aega avaldamata: „Ema Teresa. Ole minu valgus”
Valik ema Teresa kuulsamaid õpetusi: "Ema Teresa: pole suuremat armastust"
