Ilya Murometsa võib liialdamata nimetada Venemaa eeposekangelastest kõige kuulsamaks. Isegi venelane, kes pole kunagi eeposeid ega nende proosade ümberjutustusi lugenud, teab sellest vene kangelasest vähemalt multifilmide järgi.
Vene folkloori uurijad teavad 53 eepilist kangelaslikku süžeed ja neist 15-s on Ilya Muromets peategelane. Kõik need eeposed kuuluvad Kiievi tsüklisse, mis on seotud Vladimir Punase Päikesega - prints Vladimir Svjatoslavitši idealiseeritud kujutisega.
Eepose kangelase teod
Ilya Murometsa eepilise "eluloo" algust seostatakse hilinenud küpsuse eepilise kangelase motiiviga väga tüüpiliselt: kangelane on 33 aastat istunud pliidil, suutmata käsi ega jalgu liigutada, kuid ühel päeval kolm vanemat - "kaliki perekhodimi" - tulevad tema juurde. Nõukogude perioodi väljaannetes "lõigati" eepostest välja selgitus selle kohta, kes need inimesed olid, kuid folklooritraditsioon vihjab, et need on Jeesus Kristus ja kaks apostlit. Vanemad paluvad Iljal neile vett tuua - ja halvatud mees tõuseb püsti. Seega osutub kangelase tervenemine seotuks valmisolekuga saavutada, ehkki mitte tähtsusetuna, kuid hea teoga.
Olles omandanud kangelasliku jõu, asub Ilya sooritama sooritusi. On tähelepanuväärne, et Ilya Muromets ega teised vene kangelased ei soorita kunagi fiktsioone ainult isikliku hiilguse nimel, nagu mõnikord teevad seda Lääne rüütliromaanide kangelased. Vene rüütlite teod on alati ühiskondlikult olulised. See on Ilya Murometsa kõige kuulsam saavutus - võit Röövli Ööbiku üle, kes oma röövli vilega rändurid tappis. "Te olete täis pisaraid ja isasid ja emasid, olete täis leski ja noori naisi," ütleb kangelane ja tapab kurikaela.
Kangelase teine saavutus on võit Konstantinoopolis võimu haaranud Idoli üle. Idolische on rändvaenlaste - petšeneegide või polovtslaste kollektiivne pilt. Need olid paganlikud rahvad ja pole juhus, et Idolische ähvardab "Jumala kirikute suitsu üles panna". Selle vaenlase alistades tegutseb Ilya Muromets kristliku usu kaitsjana.
Kangelane ilmub alati lihtrahva kaitsjana. Eeposes "Murometsa Ilya ja tsaar Kalin" keeldub Ilya lahingusse minemast, solvununa vürst Vladimiri ülekohtusest, ja teeb seda vaid siis, kui printsi tütar palub kangelasel seda teha vaeste leskede ja väikeste laste nimel. ta on nõus võitlema.
Võimalikud ajaloolised prototüübid
Ükskõik kui vapustavad pajatavad eeposte lood Ilya Murometsast, ütlevad ajaloolased: see on tõeline inimene. Tema reliikviad puhkavad Kiievi-Petšerski Lavras, kuid algselt asus haud Kiievi Püha Sofia külgkabelis - Kiievi Vene peatemplis. Tavaliselt maeti sellesse katedraali ainult vürstid, isegi bojaare ei austatud sellise austusega, seetõttu olid Ilya Murometsa teened erakordsed. Teadlased oletavad, et kangelane suri 1203. aastal Kiievis toimunud polovtslaste rünnaku käigus.
Teise versiooni pakub ajaloolane A. Medyntseva, kes püüdis selgitada, miks seostas eepiline traditsioon Ilja Murometsa kuvandi palju varem elanud vürsti Vladimir Svjatoslavitšiga. Eitamata eepilise kangelase seotust tegeliku Ilja Murometsaga, juhib ta tähelepanu sellele, et sama isik, kes oli Dobrynya Nikitichi prototüüp, oleks võinud saada teiseks pildi allikaks. See oli prints Vladimiri emapoolne onu - majahoidja vend, tavaline elanik, kellest õnnestus saada kõigepealt printsi sõdalane ja seejärel vojevood.
See mees tegi vennapojale palju head: ta nõudis, et Svjatoslav annaks Vladimiri vürstidena novgorodlastele, pärast Svjatoslavi surma aitas Vladimiril võimule tulla. Venemaal ristiusku tutvustades usaldas Vladimir Dobrynya Novgorodi ristimise. Pärast seda sündmust ei ole Dobrynyat enam annalites mainitud, ehkki tema surma pole kuskil mainitud. A. Medyntseva soovitab, et see mees oleks ristitud saanud nime Ilja ja hiljem sai tema elulooraamat Ilja Murometsa kuvandi üheks allikaks.
