Andrei Bryantsev on vene filosoof, objektiivne idealist, 18. sajandi riiginõunik. Üks esimesi, kes tutvustas Vene avalikkusele Kanti filosoofiat. Ta nimetas üldisi loodusseadusi nii Leibnizi järjepidevuse seaduseks, "kokkuhoidmise" seaduseks kui ka looduses oleva aine ja jõudude hulga säilitamise seaduseks.
Andrei Brjantsevi lapsepõlv ja noorukiiga
Andrei Mihhailovitš Brjantsev sündis 1. jaanuaril 1749 vaimuliku peres Vigda lähedal Odigitrievskaja ermitaažis. Nüüd leiavad Vologda piirkonna kloostri kohast mullavalli seest revolutsioonieelsete telliste jäänused.
Andrei Bryantsev jäi varakult orvuks. Ta kasvatati Vologda vaimulikus seminaris. Armastus õpetamise vastu ja soov edasiseks arenguks ajendas teda kodumaalt lahkuma ning ilma Vologda vaimuliku seminari lõpetamata läks ta paar kopikat taskus jala Moskvasse ning astus Slaavi-Kreeka-Ladina akadeemiasse. teoloogia ja filosoofiateaduste kursus. Samuti ei lõpetanud ta seda, keeldudes munkade juukseid võtmast.
1770. aastal, loobudes vaimsest karjäärist, sai Brjantsev Moskva ülikooli üliõpilaseks, jüngriks ning hiljem professor D. S. Anitškovi ja S. E. Desnitski kaaslaseks. Lisaks filosoofilisele kursusele õppis ta täppisteadusi, õigusteadust ja võõrkeeli.
Filosoofikarjäär
1787. aastal sai Andrei Brjantsev pärast ülikoolikursuse lõpetamist Moskva ülikooli filosoofia magistriks. Täiendõpe. kaitses väitekirja filosoofiamagistri kraadi saamiseks "Tõe kriteeriumil", omistati talle filosoofia ja vabade teaduste magistri kraad.
1779. aastal määrati Bryantsev ülikooli gümnaasiumis ladina ja kreeka keele õpetajaks.
Aastal 1789, pärast D. S. Anitškovi surma, ülendati ta erakorraliseks professoriks.
Aastatel 1791–1795 töötas ta ülikooli tsensorina. Aastal 1795 sai temast tavaline loogika ja metafüüsika professor Moskva ülikoolis. Ta jäi sellesse ametisse kuni oma elu lõpuni. Tema magistritöö "De criterio veritatis" (1787) jäi avaldamata.
Aastatel 1804–1806 oli ta pedagoogilise instituudi direktor. Lisaks täitis Andrei Brjantsev veel mitmeid ülesandeid - ülikooli eetilise ja poliitilise osakonna dekaan, Moskva Pedagoogilise Instituudi direktor, ülikooli trükikoja tsensor, koolikomisjoni liige, eetilise ja poliitilise osakonna dekaan, jne.
Aastatel 1817-1821. Bryantsevi juhtimisel oli abiks Davydov, kes tegeles peamiselt filosoofiliste distsipliinide õpetamisega. Andrei Bryantsev ei loonud oma algset süsteemi. Karjääri alguses pidas ta põhiliselt kinni H. Wolfi süsteemist, mida seejärel täiendas kantianismi mõningate elementidega, ja ta ei toetunud mitte I. Kanti, vaid ühe oma järgija loomingule., FWD Snell.
Filosoofia loovus Bryantsev
Andrei Brjantsevi sõnul on loodus ühelt poolt füüsiline tervik, mehaaniliselt üles ehitatud keha, mille suhtes kehtib põhjuslikkuse seadus. Teiselt poolt on see "moraalne tervik", mille kolmes kuningriigis domineerib Jumala kehtestatud otstarbekus. Kõik asjad on ajas ja ruumis mitte ainult „ühendatud“„füüsilise ühendusega“, kus olevik on määratud mineviku poolt ja sisaldab tuleviku põhjust, vaid on seotud ka ettenähtud eesmärkide („lõplike põhjuste“) abil. looja poolt.
Bryantsev Andrey omistas üldistele loodusseadustele Leibnizi järjepidevuse seaduse, "säästlikkuse" seaduse, samuti looduses oleva aine ja jõudude hulga säilimise seaduse, mille ta sõnastas Descartes'i, Bilfingeri, Mendelssohn.
Bryantsev tutvustas Vene avalikkust esimestena Kanti filosoofilisi vaateid.
Bryantsev ei loonud oma algupärast filosoofilist süsteemi ja teda mõjutas saksa mõtteviis: algul pidas ta kinni Chr Wolfi süsteemist, seejärel siirdus kantianismi positsioonile. Siin olid tema jaoks peamiseks allikaks Kantiuse teosed
Andrei Mihhailovitš Bryantsev tõlgendas loodusseadusi põhjusliku-teleoloogilise paralleelsuse vaimus. Bryantsevi sõnul põhineb universum omamoodi "arusaamatul tegevusel", mis elustab kõiki selle osi.
Üldiselt võib Bryantsevi filosoofiat iseloomustada mehhanismi varjundiga deismina. "Universum asjas iseenesest on mõõtmatu keha, mis on mehaaniliselt paigutatud ja koosneb lugematutest erineva suuruse ja kõvadusega osadest, mis on vastastikku konjugeeritud universaalse seaduse abil." Filosoof pidas kinni paljude maailmade teooriast ja orgaanilise elu vormide lõputust erinevusest, s.t. seisukohad olid tolle aja kirikuteadvuse jaoks vastuvõetamatud. Bryantsevi vabamõtlemine piirdus akadeemiliste konstruktsioonide raamistikuga ega mõjutanud tema ülikoolikarjääri.
Filosoofi teosed
- Brjantsev Andrei Mihhailovitš jättis järgmised kompositsioonid ja tõlked:
- Kompositsioon "Sõna asjade ühendamisest universumis" 1790. Teosel on väljendunud deistiline iseloom, puudutades mehhanismi. Täpsemalt nii määratleb Bryantsev Universumi: "… universum asjas endas on mõõtmatu keha, mis on mehaaniliselt paigutatud ja koosneb lugematutest erineva suuruse ja kõvadusega osadest, mis on vastastikku konjugeeritud universumi abil. seadus." Siin kaitseb Bryantsev paljude maailmade teooriat ja orgaanilise elu ääretult erinevaid vorme.
Kompositsioon "Sõna looduse üld- ja põhiseaduste kohta" 1799. Selles essees, tuginedes Wolffi traditsioonile, käsitleb Andrei Bryantsev põhiseadusi, mille hulgas on ta järjepidevuse seadust, kokkuhoiuseadust, lühimat teed või kõige väiksemaid vahendeid ja universaalse säilimise seadust
- Ta andis suure panuse tõlgetesse: GA Fergussoni 1804. aastal koostatud "Moraalse filosoofia esialgsed alused" ja (koos SE Desnitskyga) W. Blackstoni "Inglise seaduste tõlgendamine", 1780–1782; filosoofide Schnelli, Reisi kursused, Ferpossoni töö "Moraalifilosoofia esialgsed alused" 1804.
- Jäänud käsikirjas ja avaldamata artiklis "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798.
- "Scheleri lühendatud ladina keele õpetamine või grammatika" 1787.
Paljud tema kirjutised hukkusid Moskvas 1812. aastal tulekahjus.
