Templi külastamise vastumeelsuse üheks põhjuseks on sageli õigeusu kirikus kehtivad ranged nõuded rõivastele. Eelkõige võib pükskeeld naisi välja lülitada.
Naiste pükste keeld kirikus pole nii otsene, kui võib tunduda. Mõni kristlik naine jälgib seda nii innukalt, et ei kanna pükse mitte ainult templis käies, vaid ka igapäevaelus. Teised naised toovad välja, et pükste ja miniseeliku võrdlemisel tundub esimene variant palju tagasihoidlikum.
Paradoksaalsel kombel pole naiste pükste osas üksmeelt isegi preestrite seas.
Püksid kui meeste rõivad
Tänapäeval mäletavad vähesed inimesed, välja arvatud ajaloolased, et kunagi oli templi külastamisel pükste kandmine isegi meestel keelatud. 9. sajandil loobus Bulgaaria vürst Boris Bulgaaria ristimisest peaaegu seetõttu, et Bütsantsi preesterlus nõudis tema alamate keelamist … pükste kandmine ja mitte ainult templis: selline rõivaste vorm, mis pole Bütsantsi, peeti "paganaks".
Hilisematel ajastutel ei näinud keegi meeste pükstes midagi, mis oleks vastuolus kristliku usuga, ja naised ei kandnud pükse alles tänapäevani. Nii tõlgendati pükse kui meessoost atribuuti.
Keeld riietuda vastassugupoole riietesse - nii meestele kui naistele - sisaldub Vanas Testamendis ja Uus Testament pole seda kaotanud. Teatud määral oli selline käitumine seotud mittetraditsioonilise seksuaalse sättumusega, mida ka Piibel taunib, kuid oli ka teine põhjus.
Riietumine vastassoost riietesse oli tüüpiline maagilise iseloomuga paganlikele rituaalidele. Maagia ja kõik sellega seonduv on kirik alati hukka mõistnud; see hukkamõist laienes ka naiste meesterõivaste kandmisele - eriti templis.
Kuid just sel põhjusel ütlevad mõned kaasaegsed preestrid, et te ei tohiks sellest keelust nii rangelt kinni pidada. Püksid on juba ammu kaotanud eranditult meesterõivaste staatuse, on daamide pükse, mida ükski mees ei kanna. Selliste pükstega naise kohta ei saa öelda, et ta kannaks meesteriideid, seetõttu pole põhjust teda templisse mitte lubada.
Muud keelustamise põhjused
Paljud preestrid toetavad endiselt naiste pükste keelustamist, osutades, et sellised riided dikteerivad teatud käitumisvorme, mis pole kooskõlas kristlike normidega. Seelikus on ebamugav istuda põses asendis, kuid pükstes on see väga lihtne ning käitumisviisi muutmine "tõmbab kaasa" käitumise ja isegi iseloomu muutuse.
Keelu rangus sõltub sellest, kuidas koguduse liikmed preestri juhtimisel konkreetses kihelkonnas on. Kusagil võib pükstega naist kohelda sallivamalt, kuskil vähem, kuid igal juhul ei tasu riskida, konflikti eelnevalt provotseerida, eriti esimesel templikülastusel. Isegi kui koguduseliikmed selle kallal pahaks ei kipu, näevad nad, et seelikuga naine teab ja austab kiriku reegleid, see aitab koheselt luua sõbralikke suhteid.
Pealegi ei tohiks tulla kloostrisse pükstega, isegi vaatamisväärsustena - kloostrites peavad nad alati rangemaid reegleid.
Teisalt, kui kogenud koguduseliige nägi kirikus naist pükstes, ei tohiks te teda kohe etteheidetega põrutada. Võib-olla ei plaaninud ta sel päeval templikülastust plaanida ja läks sinna tugeva vaimse šoki hetkel, sellises seisundis vajab inimene mitte etteheiteid, vaid lohutavaid sõnu.
