Ludwig Josef Johann Wittgenstein (saksa Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26. aprill 1889 Viin - 29. aprill 1951, Cambridge) - Austria filosoof ja loogik, analüütilise filosoofia esindaja, XX sajandi üks suurimaid filosoofe. Ta esitas kunstliku "ideaalse" keele konstrueerimise programmi, mille prototüübiks on matemaatilise loogika keel. Ta mõistis filosoofiat kui "keele kriitikat". Ta töötas välja loogilise atomismi doktriini, mis on teadmiste struktuuri projektsioon maailma struktuurile [1].
Biograafia
Sündis 26. aprillil 1889 Viinis juudi terasemagnaadi Karl Wittgensteini (sakslane Karl Wittgenstein; 1847–1913) ja Leopoldina Wittgensteini (neiuna Kalmus, 1850–1926) peres, oli kaheksast lapsest noorim. Tema isa vanemad Hermann Christian Wittgenstein (1802-1878) ja Fanny Figdor (1814-1890) sündisid juudi perekondades vastavalt Korbachist ja Kittsest [2], kuid võtsid protestantluse vastu pärast kolimist 1850-ndatel Saksimaalt Viini. assimileeriti Viini protestantlikesse ühiskonnakihtidesse. Meesema oli pärit kuulsast Praha juudi perekonnast Kalmus - ta oli pianist; ta isa pöördus enne abiellumist katoliiklusesse. Tema vendade hulgas on pianist Paul Wittgenstein, kes kaotas sõja ajal parema käe, kuid sai jätkata professionaalset muusikukarjääri. Seal on Gustav Klimti (1905) tema õe Margaret Stonborough-Wittgensteini (1882-1958) portree.
On olemas versioon, mis on välja toodud austraallase Kimberly Cornishi raamatus "Linzi juut", mille kohaselt õppis Wittgenstein Adolf Hitleriga samas koolis ja isegi samas klassis [3].
Inseneriks õppima asudes tutvus ta Gottlob Frege'i töödega, mis viisid tema huvi lennukite projekteerimisest (ta tegeles lennuki propelleri kujundamisega [1]) matemaatika filosoofiliste alustalade probleemini. Wittgenstein oli andekas muusik, skulptor ja arhitekt, kuigi ta suutis oma kunstipotentsiaali realiseerida vaid osaliselt. Nooruses oli ta vaimselt lähedane Viini kirjanduskriitilise avangardi ringile, koondunud publicisti ja kirjaniku Karl Krausi ning tema välja antud ajakirja Fakel ümber [1].
1911. aastal läks ta Cambridge'i, kus sai Russelli õpipoisiks, assistendiks ja sõbraks. 1913 naasis ta Austriasse ja 1914, pärast Esimese maailmasõja puhkemist, astus vabatahtlikult rindele. 1917. aastal võeti ta vangi. Vaenutegevuse ja sõjavangilaagris viibimise ajal kirjutas Wittgenstein peaaegu täielikult oma kuulsa "Loogilise ja filosoofilise traktaadi" [4]. Raamat ilmus saksa keeles 1921. aastal ja inglise keeles 1922. aastal. Selle välimus avaldas Euroopa filosoofilises maailmas tugevat muljet, kuid Wittgenstein, uskudes, et kõik "traktaadi" peamised filosoofilised probleemid on lahendatud, oli juba hõivatud teise küsimusega: ta töötas maakoolis õpetajana. Aastaks 1926 oli talle aga selgeks saanud, et endiselt on probleeme, et tema traktaati on valesti tõlgendatud ja lõpuks on mõned selles sisalduvad ideed ekslikud.
Aastast 1929 elas ta Suurbritannias, aastatel 1939-1947 töötas Cambridge'is professorina [5]. 1935 külastas ta NSV Liitu [6].
Sellest ajast kuni surmani 1951. aastal, katkestades õpingud, et töötada II maailmasõja ajal Londoni haiglas korralikult, töötas Wittgenstein välja põhimõtteliselt uue keelefilosoofia. Selle perioodi põhiteos oli filosoofilised uurimused, mis ilmusid postuumselt 1953. aastal.
Wittgensteini filosoofia jaguneb "varajaseks", mida esindab "traktaat", ja "hiliseks", mis on esitatud "filosoofilistes uurimistes", samuti "sinistes" ja "pruunides raamatutes" (ilmunud 1958).
Ta suri Cambridge'is 29. aprillil 1951 eesnäärmevähki [7]. Ta maeti katoliku traditsiooni kohaselt Püha Egidiuse kabeli lähedale kohalikule kalmistule.
Loogilis-filosoofiline traktaat
Struktuurselt koosneb "loogilis-filosoofiline traktaat" seitsmest aforismist, millele on lisatud hargnenud selgitavate lausete süsteem. Põhimõtteliselt pakub ta teooriat, mis lahendab peamised filosoofilised probleemid keele ja maailma suhte prisma kaudu.
Keel ja maailm on kesksed mõisted kogu Wittgensteini filosoofias. "Traktaadis" esinevad nad "peegelpaarina": keel peegeldab maailma, kuna keele loogiline struktuur on identne maailma ontoloogilise struktuuriga. Maailm koosneb faktidest, mitte objektidest, nagu arvatakse enamikus filosoofilistes süsteemides. Maailm esindab kogu olemasolevate faktide kogumit. Faktid võivad olla lihtsad või keerukad. Objektid on need, mis suheldes moodustavad fakte. Objektidel on loogiline vorm - omaduste kogum, mis võimaldab neil teatud suhetesse astuda. Keeles kirjeldatakse lihtsaid fakte lihtsate lausetega. Need, mitte nimed, on kõige lihtsamad keelelised üksused. Keerulised faktid vastavad keerukatele lausetele. Kogu keel on täielik kirjeldus kõigest, mis maailmas on, see tähendab kõigist faktidest. Keel võimaldab kirjeldada ka võimalikke fakte. Seega allub esitatav keel täielikult loogikaseadustele ja lubab end vormistada. Kõiki lauseid, mis rikuvad loogikaseadusi või pole seotud jälgitavate faktidega, peab Wittgenstein mõttetuks. Seega osutuvad eetika, esteetika ja metafüüsika ettepanekud mõttetuks. Mida saab kirjeldada, saab teha.
Samal ajal ei kavatsenud Wittgenstein seeläbi üldse ilma jätta teda äärmiselt murettekitavate alade olulisusest, vaid väitis neis keele kasutut. "Sellest, millest on võimatu rääkida, sellest tuleks vaikida" - selline on "traktaadi" viimane aforism.
Viini ringi filosoofid, kelle jaoks "traktaat" sai teatmeteoseks, ei aktsepteerinud seda viimast fakti, rakendades programmi, kus "mõttetud" muutusid identseks "kõrvaldatava subjektiga". See oli üks peamisi põhjuseid, mis ajendas Wittgensteini oma filosoofiat üle vaatama.
Läbivaatamise tulemusena saadi ideekompleks, milles keelt mõistetakse juba kui kontekstide mobiilset süsteemi, "keelemänge", tingimusel, et ilmnevad vastuolud, mis on seotud kasutatud sõnade ja väljendite tähenduste ebaselgusega, mis peaks olema elimineeritakse viimast selgitades. Keeleüksuste kasutamise reeglite täpsustamine ja vastuolude kõrvaldamine on filosoofia ülesanne.
Wittgensteini uus filosoofia on pigem meetodite ja tavade kogum kui teooria. Ta ise uskus, et see on ainus viis, kuidas distsipliin välja näeb, sunnitud pidevalt oma muutuva teemaga kohanema. Varalahkunud Wittgensteini vaated leidsid toetajaid peamiselt Oxfordis ja Cambridge'is, andes alust keelefilosoofiaks.
Mõju
Wittgensteini ideede tähendus on tohutu, kuid nende tõlgendamine, nagu näitab mitmekümne aasta pikkune aktiivne tegevus selles suunas, on väga keeruline. See kehtib võrdselt tema "varase" ja "hilisema" filosoofia kohta. Arvamused ja hinnangud erinevad märkimisväärselt, kinnitades kaudselt Wittgensteini töö ulatust ja sügavust.
Wittgensteini filosoofias püstitati ja arendati küsimusi ja teemasid, mis määrasid suuresti uusima angloameerika analüütilise filosoofia olemuse. On teada katseid tuua tema ideed lähemale fenomenoloogiale ja hermeneutikale, aga ka religioonifilosoofiale (eriti idaosale). Viimastel aastatel on läänes avaldatud palju tekste tema ulatuslikust käsitsi kirjutatud pärandist. Igal aastal peetakse Austrias (Kirchberg-na-Vekseli linnas) Wittgensteini sümpoosione, kuhu tulevad kokku filosoofid ja teadlased üle kogu maailma [1].
Bibliograafia
Raamatud [redigeeri | koodi muutmine]
L. Wittgensteini loogiline ja filosoofiline traktaat / Per. temaga. Dobronravova ja Lakhuti D.; Sage toim. ja eessõna. Asmus V. F. - Moskva: Nauka, 1958 (2009). - 133 lk.
L. Wittgenstein Filosoofilised teosed / Per. temaga. M. S. Kozlova ja Yu. A. Aseeva. I osa. - M.: Gnoos, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5.
L. Wittgensteini filosoofilised teosed. II osa. Märkused matemaatika aluste kohta. - M.: 1994.
Wittgenstein L. päevikud, 1914-1916: koos adj. Märkused loogika kohta (1913) ja Moore'i dikteeritud märkmed (1914) / tõlge, kirje. Art., Kommentaar. ja pärast. V. A. Surovtseva. - Tomsk: Veevalaja, 1998. - ISBN 5-7137-0092-5.
Dr. toim: Wittgenstein L. päevikud 1914–1916 (V. A. Surovtsevi üldtoimetuses). - M.: Canon + ROOI "Taastusravi", 2009. - 400 lk. - ISBN 978-5-88373-124-1.
L. Wittgensteini sinine raamat / Per. inglise keelest V. P. Rudnev. - M.: Intellektuaalsete raamatute maja, 1999. - 127 lk. - ISBN 5-7333-0232-1.
L. Wittgenstein Brown raamat / Per. inglise keelest V. P. Rudnev. - M.: Intellektuaalsete raamatute maja, 1999. - 160 lk. - ISBN 5-7333-0212-7.
Dr. toim: Wittgenstein L. Blue and Brown raamatud: "Filosoofiliste uuringute" eelmaterjalid / Per. inglise keelest V. A. Surovtseva, V. V. Itkina. - Novosibirsk: Siberi ülikooli kirjastus, 2008. - 256 lk. - ISBN 978-5-379-00465-1.
L. Wittgenstein Loengud ja vestlused esteetikast, psühholoogiast ja religioonist / Per. inglise keelest V. P. Rudnev. - M.: Intellektuaalsete raamatute maja, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5.
Wittgenstein L. Märkused psühholoogia filosoofia kohta. - M.: 2001.
Wittgenstein L. Valitud teosed. M., Tuleviku territoorium, 2005.
Wittgenstein L. Kultuur ja väärtus. Usaldusväärsusest. - M.: AST, Astrel, Midgard, 2010. - 256 lk. - ISBN 978-5-17-066303-3, ISBN 978-5-271-28788-6.
Artiklid ja ajakirjaväljaanded [redigeeri | koodi muutmine]
L. Wittgenstein "Usaldusväärsusest" [fragmendid] / Eelm. AF Gryaznova // Filosoofia küsimused. - 1984. - nr 8. - S. 142-149.
L. Wittgenstein Filosoofilised uurimused // Uus võõrkeeleteaduses. Probleem XVI. - M., 1985. - S. 79–128.
L. Wittgensteini eetikaloeng // Ajaloo- ja filosoofia aastaraamat. - M., 1989. - S. 238–245.
L. Wittgensteini eetikaloeng // Daugava. - 1989. - nr 2.
Wittgenstein L. Märkused Frazeri "kuldse haru" kohta / Tõlkinud ZA Sokuler // Ajalooline ja filosoofiline aastaraamat. - M: 1990. - S. 251–263.
Wittgenstein L. päevikud. 1914-1916 (lühendatud tõlge) // Kaasaegne analüütiline filosoofia. Probleem Z. - M., 1991. - S. 167-178.
L. Wittgenstein "Sinine raamat" ja "Pruun raamat" (lühendatud tõlge) // Kaasaegne analüütiline filosoofia. Probleem 3. - M., 1991. - S. 179-190.
L. Wittgenstein Usaldusväärsusest // Filosoofia probleemid. - 1991. - nr 2. - S. 67–120.
L. Wittgenstein Kultuur ja väärtused // Daugava. - 1992. - nr 2.
Wittgenstein L. Märkused psühholoogia filosoofia kohta / Per. V. Kalinitšenko // Logod. - 1995. - nr 6. - S. 217–230.
Wittgenstein L. raamatust "Märkmikud 1914-1916" / Per. V. Rudneva // Logos. - 1995. - nr 6. - S. 194-209.
L. Wittgenstein Mõned märkused loogilise vormi kohta / Tõlge ja Y. Artamonova märkused // Logos. - 1995. - nr 6. - S. 210-216.
L. Wittgenstein Loengud usundist / Eessõna. avaldama. ZA Sokuler // Filosoofia probleemid. - 1998. - nr 5. - S. 120-134.
L. Wittgenstein V. P. Rudnevi loogilis-filosoofiline traktaat / tõlge ja paralleelsed filosoofilis-semiootilised kommentaarid // Logos. - 1999. - nr 1, 3, 8. - lk 99-130; 3 ° C. 147-173; 8 ° C. 68–87. - 1. osa, 2. osa, 3. osa.
Wittgenstein L. Salajased päevikud 1914–1916 (PDF) / V. A. Surovtsevi ja I. A. Ennsi eessõna ja tõlge // Logod. - 2004. - nr 3-4 (43). - S. 279-322.
