Usklike või ainult Jumala juurde saabuvate inimeste ringis on arvamus, et on olemas mingisugused "maagilised ikoonid", millega saate küünla süüdata, ja paluja taotlus täidetakse kohe või mõne aja pärast.
Reaalsus või ebausk?
Paraku põhineb ikooni soovi täitmise arvutamine kristliku usu olemuse vääritimõistmisel, fragmentaarsel teadmisel, et kedagi kord ja kusagil kuuldi, ning isegi lihtsalt ebausul.
Ebausk on olemas ka kiriku aias. Näiteks tajuvad paljud mittesooritamise sakramenti kui võidet surma ajal ja seetõttu lükkavad paljud selle tagasi.
Õigeusklikuses on tõesti kombeks palvetada eri vajadustega pühakute eest, kuid tasub teha oluline reservatsioon: nad palvetavad ennekõike Jumala poole ja pühakud tegutsevad pigem abistajate ja eestpalvetajatena. Sellepärast on palvetekstides nii sageli korduv lause "… Jumala püha püha, palu minu eest Jumalat".
Lisaks ei saa ükski ikooni ette asetatud küünal olla käendaja, veel vähem Jumala tingimus: "Ma süüdan küünla ja selleks täidan oma soovid."
On selge, et erinevates rasketes oludes soovitakse jätta koht imede jaoks - ja neid juhtub elus. Kuid veelgi sagedamini osutub "ime" täiesti inimese loodud ja nõuab ennekõike inimese tõsist sisetööd.
Milliste pühakute poole pöörduda erinevates eluoludes
Sellegipoolest on palvuse pöördumine rasketel aegadel Jumala ja pühade poole elav ja väga arusaadav usu ilming.
Võite palvetades pöörduda iga pühaku poole ja piiranguid pole: ühed suhtuvad pühadesse, kelle nime nad kannavad, erilise kartusega, teised austavad rahva seas tuntud õigeid inimesi.
On ka kiriku ülistatud pühakuid, kelle poole on tavaks pöörduda konkreetsetes eluoludes.
Näiteks pöörduvad nad haiguse korral kõige sagedamini suure märtri Panteleimoni, Krimmi püha Luuka (Voino-Yasenetsky) või märter Antipase poole - nad on tuntud oma imeliste paranemiste poolest, mida nad tegid elu jooksul. Tööd otsides palvetavad usklikud märtrit Trüfonit ja tüdrukud usaldavad palvetavalt oma lootusi tulevasele abielule Suurmärter Katariina ning õilsate vürstide Peetruse ja Fevroniaga.
Mõni õigeusu kristlane kohtleb imelikke ikoone, õigete jäänuseid ja teisi pühamuid erilise ärevusega. Nende kristlike säilmete ajalugu on reeglina üle saja aasta ja seda seostatakse imedega - hämmastavate ja mõnikord võimatute tervenemistega, kauaoodatud pärijate sünniga ja raskete eluolude lahendamisega. Sellepärast põhjustab kuulsate pühapaikade ilmumine ühiskonnas sellist resonantsi ja inimesed veedavad nende nägemiseks mitu tundi järjekorras.
Athoselt Moskvasse toodud magite kingituste ees kummardama tuli 142 tuhat inimest ja keskmine järjekorras veedetud aeg oli umbes 6–8 tundi.
Peab meeles pidama, et pühakud ei ole võlurid, kes nõudmisel peaksid aitama korteri ostmisel, isikliku elu korraldamisel või töökoha vahetamisel. Esiteks on nad sõbrad ja “teed”, mis võivad aidata inimest kõige tähtsama, st Jumala juurde viia.
