Abielu on kristlase vaimse elu oluline osa. Selle kolossaalset tähtsust tõendab asjaolu, et abielu sõlmimine - pulm - on üks seitsmest pühast sakramendist koos ristimise, ülestunnistuse ja armulauaga.
Erinevalt ristimisest, ülestunnistamisest ja armulauast pole abielusakrament kristlasele kohustuslik, sellegipoolest on see sakramentide hulgas erilisel kohal. See on nii noorim kui ka vanim sakramend.
Pulma päritolu
Esimestel kristlastel pulmi ei olnud: oodates järgmistel aastatel Päästja teist tulemist, ei näinud nad põhjust pere loomiseks. Kuid mida aeg edasi, seda enam Päästjat ei ilmunud ja selgus, et ainus kindel viis kristliku usu sajandeid säilitada oli luua kristlik perekond.
Esialgu nägi kristliku abielu sõlmimine välja nagu pruutpaari ühine osadus. 3. sajandil eksisteeris teoloog Tertullianuse tunnistuse kohaselt juba tseremoonia selliste detailidega nagu käte ühendamine, sõrmuse, kroonide ülekandmine, pruudi katmine pulmalooriga. Pulmade viimane riitus kujunes välja 10. sajandil.
Tundub, et see pulmade päritolu on vastuolus pühade sakramentide ideega kui millegi jumala antud ja inimeste poolt kehtestamata. Kuid see on ilmne vastuolu: kõige esimene inimliku abielu õnnistamine Jumala poolt toimus Eedenis. Päästja kinnitas abielu mõistmist Jumala poolt õnnistatud inimliiduna, õnnistades abielu Galilea Kaanas.
Pulmade tähendus
Kirikliku pulma iga detail väljendab kristlikku arusaama abielust. Kiriku seisukohalt pole abielu ainult psühholoogiliselt ühilduvate inimeste tsiviilühisus, see on vaimne armastuse, kannatlikkuse ja alandlikkuse koolkond. Armastuse ideaali saavutamine on võimatu ilma enesepiirangute, kannatusteta, kuid kannatused tõstavad inimvaimu, paljastades täielikult inimeses Jumala kuju ja sarnasuse. Seetõttu tõlgitakse kroone, millel on oluline roll pulmatseremoonial, nii märtrikroonidena kui ka autoritasu sümbolina.
Pulmade peamine tähendus on Jumala armu langetamine sündival perel, seetõttu asetatakse abielusõrmused, enne kui preester need noortele üle annab, pühale troonile.
Paljud pulmade detailid rõhutavad abielu terviklikkust, puutumatust: pruut ja peigmees astuvad samale tahvlile, joovad samast kausist - seega ei tõlgendata abikaasasid mitte „partneritena“, vaid ühe terviku, „ühe“osadena. liha “, mille tükeldamine ei ole mitte juriidiline protseduur, vaid inimlik tragöödia.
On arvamust, et õigeusu kirik kuulutab naiste alluvat positsiooni meeste suhtes. Pulmad näitavad selgelt, et see pole nii: pruutpaar annab samad lubadused, vastates preestri küsimustele. Mõlemad peavad kinnitama oma kindlat ja vabatahtlikku abiellumiskavatsust ning abielukohustuste puudumist kolmandate isikute suhtes. Ja kuigi preester küsib küsimusi, peaksid noored meeles pidama, et nad annavad vastuse Jumala ees, kelle ees on vastuvõetamatu hinge painutamine. Sellise lubaduse andnud pole enam võimalik vabandada, et "see ei õnnestunud", "see abielu oli viga" - inimesed kinnitasid ju jumala palge ees, et abielu oli nende teadlik valik!
Pulmi ümbritsevad arvukad rahvamärgid. Sageli on pulmavahis kohal viibiva noorpaari sugulased ja sõbrad hirmunult kumb abikaasadest esimestena laudadele astub, kas küünlad põlevad ühtlaselt, püüdes nende detailide põhjal oletada noorpaaride tulevikku.. Muidugi pole kõigil neil ebauskul midagi pistmist kristliku usuga. Kuid kõige ohtlikum abieluga seotud ebausk on veendumus, et see peaks "automaatselt" tagama õnneliku abielu. Kristlase seisukohalt on abielu abikaasade igapäevane ühistöö ja see on peamine, mida abiellumisotsuse teinud inimesed peavad meeles pidama.
