Kultuurne inimene, hea maneeriga inimene, tsiviliseeritud inimene, intelligentne inimene - need on edasiviimise epiteedid, kui nad tahavad iseloomustada inimest, kes käitub ühiskonnas peaaegu ideaalselt üldtunnustatud moraali seisukohast.
Mõiste "kultuurne inimene" andmisel tähendavad need ennekõike järgmist: kas inimene järgib ühiskonnas kehtivaid reegleid ja üldtunnustatud käitumisnormide mudeleid - omamoodi filistide aukoodeksit. Põhimõtteliselt on sellega „kultuuriinimese“ühiskonna „kohustused“lõppenud.
Kultuuriinimene kui sotsiaalne objekt
Ühiskonna jaoks on oluline, et inimkäitumise tingiks korralikkuse ja seaduslikkuse raamistik. Ühiskond on põhimõtteliselt valmis nõustuma, et inimene võib olla ükskõik kas üksi iseenda või perega, kuid pärast koduuksest lahkumist peaks kultuurne inimene vallandama lülitit, et normid ja enesekontroll sisse lülitada.
See tähendab, et tavameeles on kultuurse inimese mõiste haritud, rituaale ja etiketti järgiv inimene: „võõraste silme all“, „avalikkuses“, „ühiskonnas“. Kui inimesel, kellel on igasugune etiketi vorm, on ka kõrgharidus, siis reeglina tõuseb selline inimene sotsiaalses staatuses lihtsalt kultuurse inimese tasemelt “intelligentse inimese” tasemele.
Inimese käitumist "ukse taga" sel juhul ei arvestata. „Ukse taga” saate röökida ja nina pista, oma majapidamist karjuda ja kiusata või anonüümselt Internetis kurja trallitada, isegi kui mitte raha pärast, vaid ainult “tormava hinge” kutsel. Aga kui selline isik annab transpordis olevale vanale naisele teed või hoiab naabri jaoks liftiukse kinni, on see kõik - talle on kultuuriinimese staatus tagatud.
Kultuur kui täidetud tingimuste kogum
Veel 19. sajandi alguses olid sõnad "kultuur" rohkem seotud põllumajandusteadusega kui inimeste jaoks ekstrapoleeritud. Sõna ise ilmus valgustusajastul - 18. sajandi lõpus, kuid juurdus järk-järgult ja pikka aega. 19. sajandi Euroopas ja Venemaal ütlesid nad - tsiviliseeritud inimene, mis tähendab ligikaudu seda, mida praegu investeeritakse kultuurse inimese kontseptsiooni. Veel eelmise sajandi 30. aastate alguses tõlgendas Ušakovi seletussõnastik mõistet "kultuurne inimene" kui "kultiveeritud" inimest. Alles seoses maailma linnastumisega, kui looduse vastandina hakkas lebama eraldiseisev „linnakultuur”, hakkasid tsiviliseeritud ja kultuurilised mõisted hägustuma. Muide, epiteete hakati “kultuurilisse” lisama, moodustades fraase: kultuuriline revolutsioon, kultuuriline tase, kultuurisidemed, kultuurne inimene, s.t. viide teatud saavutustele, progressi arengule ja isiksusele.
Praegu tõlgendab keeleteadus sõna "kultuur" kui "ühiskonnas põlvest põlve edastatud geneetiliselt mitte-päritud teabe hulka". Samuti on sotsioloogia valmis pakkuma mõistele omapoolset tõlgendust: "kultuur on kogum traditsioone, kombeid, sotsiaalseid norme, reegleid, mis reguleerivad praegu elavate inimeste käitumist ja edastatakse neile, kes elavad homme."
Filosoofilisest vaatenurgast on Spengleri ja Toynbee sõnul kultuur vaid osa tsivilisatsioonist. Kultuurne inimene on inimene, kes suudab omastada suures koguses teavet, seda analüüsida, tõlgendada ja luua põhjus-tagajärg seoseid. Muidugi ei eitanud filosoofid kasvatuse ja enesekontrolli rolli tõelise kultuuriinimese kujunemisel.
Seega on kultuurne inimene inimene, kes järgib tsiviliseeritud ühiskonna põhilisi käitumisnorme, kuid korreleerib end ühiskonnaga ainult selles proportsioonis, mis võimaldab tal jääda inimeseks ja "Üheks rahvaks".
